继承庶母只能说乌桓、鲜卑的世界太疯狂
以汉人的礼法，或后世的法律伦理，毫无疑问是乱伦。在生活条件严酷的草原上，却如吃饭喝水一样自然。
因为乌桓、鲜卑仍然处于半奴隶社会，有着强烈的母系社会痕迹，不要说普通男牧民，甚至男性王族、贵族都没有父子相继的姓氏，有的一辈人换一个姓氏，有的以山峦、草原上的英雄命名。或许这就是原始社会好，原始社会男女光着屁股跑，男的追，女的跑，追到就按在地上做一做，爱做的事情。
有句话叫女人可以肯定生下来的孩子一定是自己的，男人嘛，就嘿嘿嘿。如果不止一个人和那女人做，如何确定生下来的孩子是不是自己的喜当爹了怎么办
有一个闻名草原和大汉的例子。
有个乌桓人叫投鹿侯，跟着匈奴从军三年，将军百战死、壮士三年归，回来一看，傻眼了，我什么时候有了个一两岁的儿子这不是喜当爹还是什么
投鹿侯心一横，举起刀就想把妻子和干儿子一起杀了
但妻子的父亲、兄弟，就在旁边，静静地看着他，人人腰上都有一把刀。
投鹿侯没有办法干掉偷人的妻子。乌桓、鲜卑人的风俗，是祸不及妻女，在争夺首领位置时，即使如匈奴冒顿单于般杀掉父子兄弟，也会留下阏氏和她娘家。
妻子脑筋一转，编造起神话故事，说听见天上的雷震，仰头看天，冰雹掉入口中，于是怀了孕，便生下宝贝儿子。看见没有，孩子是上天赐予的，一定要把他养大。
我们要是投鹿侯，心里必然如同被强奸一样难受，平时入下面的口，还没怀孕，入上面的口怎么就怀孕啦，不科学啊。
可投鹿侯就是不懂科学，他只懂迷信，竟然因此没有杀掉干儿子，只是将他丢弃。
妻子还是舍不得儿子，让人偷偷养在娘家。这个不知道父亲是谁的孩子十多岁时，就无比勇猛，其他部落的人抢劫外公舅舅家的牛羊，他一个一匹马追上去，赶跑了抢劫者，把牛羊都抢了回来娘家所有人都无比佩服。
之后他向汉人和部落长者学习，订立法律，调解部落纠纷，显示了公平的胸怀和高超的智慧，整个部落都服服帖帖，当上了部落首领。之后通过战争和高超的手段，让草原上所有的鲜卑部落，都听从号令，然后向南抢劫汉朝，向北抵挡丁零，向东打败夫馀，向西击退乌孙，几乎完全占据匈奴故地。
这个不知道父亲是谁的孩子，就是现在整个草原的大汗檀石槐。
所以，檀石槐的例子告诉投鹿侯，老婆生了别人的儿子，真的不应该一时心慈手软。当初没有杀掉，不仅他自己不愉快，现在还危害到大汉的北疆安危。要知道大汉可没有做对不起檀石槐母亲的事情。
换个角度看，檀石槐是一个不世出的英雄，他建立的国家，东西广6、7千里，南北长3、4千里，几乎和大汉一样大自汉武帝公元前119年派卫青、霍去病发动对匈奴的漠北之战之后，檀石槐是第一个真正统一草原的大汗，是两个半世纪以来，第一个能与中原皇帝分庭抗礼的草原皇帝。
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刘玄德用力摇摇头，赶紧深呼吸，掐掉继承义父妻妾的荒唐的想法，也掐掉对檀石槐的仰慕。但另一个想法又冒了出来：若能继承上谷乌桓王的位置，或者退一步，只要有了义子的名义，在难楼寿命到时，刘玄德若有一定地位和实力，绝对能继承一部分部众。
乌桓人，不足十岁就开始在马背上骑乘，用小弓射箭，是天生的骑兵。要知道在汉地，人口密集，牧场很少，马得吃一部分粮食，养马是很贵的。地主、富农阶级，才能养得起马。所以乌桓人的骑射平均水平优于幽州、并州、凉州的普通汉军骑兵，而边郡骑兵又大大优于中原骑兵。