“第六天魔王?”
虽然罗宁没有回头,并未见到北川寂与花开院樱夏那惊恐无比的神情,但两人那惊慌失措的话语声,还是让他不由自主的皱起了眉。
第六天魔王!
这是佛教学说中的一个概念性存在。
什么概念?
恶欲!
佛教将世界分为欲界,色界,无色界!
欲界既人间,存有七情六欲,内有善恶之分,正者为善,邪者为恶。
第六天魔王,便是六欲之恶,又称他化自在天,乃是佛教之神。
按照佛教的说法,此神乃欲界至高之天,不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事成自在游戏,因而称他化自在天。
简单点来说,祂就是世间恶欲的具象,是一个恶欲形成的大魔。
包括人类在内,世间所有生命的恶与欲,都是祂的一部分,祂的化身,祂的力量来源。
因此,祂虽为佛教之神,但却被佛教视为佛之大敌,乃是阻挡悉达多太子(佛祖释迦摩尼)修行,成就正觉佛果的大敌。
套用西方圣堂神系的概念,就是上帝和撒旦的关系。
所以,祂被视为魔王,恶欲之魔王,也被称为波旬,摩罗,六梵天主,乃是佛教中人眼中最为恐怖,最为邪恶的存在。
如果眼前这个白衣僧人,真是传说中的第六天魔主,摩罗波旬的话,那北川寂与花开院樱夏如此反应,也是理所当然的事情。
尤其是北川寂,作为一个和尚,见到传说中的第六天魔主,阻挡佛祖正觉的魔罗波旬,没有当场佛心崩溃,已经是定力极佳了。
不止是北川寂,这第六天魔王的威名,同样影响到了罗宁。
各大神系的主宰,都是主神王级别的存在,如圣堂神系的唯一上帝,希腊神系的神王宙斯,日本的天之御中主神等。
各神系皆是如此,佛教自然也不例外,诸佛之首毫无疑问,乃正觉者释迦摩尼。
第六天魔王同属佛教,为释迦摩尼大敌,恶欲的具象结合,反面领袖存在,实力自然不会弱。
主神王?
不可能,没有哪一个神系,能够同时拥有两位主神王,佛教也不例外。
所以,这第六天魔王的定位,应该是神王中的至强者,接近主神王的伟大存在。
如此,祂才有资格成为佛祖的大敌,佛教神系中的反面化身。
神王中的至强者!
一个类似于怠惰魔王贝利尔,甚至可能比贝利尔更强的角色。
罗宁实在没想到,自己随便出来逛一圈,都能有这样的收获。
这运气究竟是好还是坏?
罗宁也说不准。
但不管怎么样,他都要面对现实。
第六天魔王!
是战是退?
罗宁没有急于决定,望着那神色漠然的白衣僧人,说道“第六天魔王,现在就跑出来,不觉得有点掉份吗?”
白衣僧人神色不变,淡声说道“小僧只是仁光,不知什么第六天魔王!”
“哦?”
听此,罗宁也来了兴趣“那仁光又是谁?”