<b></b> 攻陷城池之后，韩别先给项羽寄了封信出去，然后效法项羽和韩信之前在摩耶萨城的做法。
先是清点仓库，确认战利品。
这个工作花费了一天的功夫。
然后，他吩咐懂阿三语的人草拟了一个公告，公布纪律。
接下来，就是组织军队统计城池内的各项产业，同时在城内设置秦语学堂，在城郊开垦荒地，赠送给那些学会了秦语的两名。
大概半个月后，韩别又在城内建设了瞭望塔、兵工厂、冶炼厂和皮革厂。
大军基本上实现了自己的生存所需，不用再跟后方伸手要资源补给。
这都朝着好的方向发展。
一切都在有条不紊地进行着。
通过之前在孔雀部落遇到的祭祀活人事件，韩别深刻感觉到首陀罗阶层在孔雀王朝的地位有多么低下。
他们甚至不被当做是人看待。
这让韩别十分气愤。
韩别的先祖韩非，就是法家的推行者。
法家不仅讲究纪律严明，法制森严，还给了地位低下的人咸鱼翻身的机会。
参军就是改变命运的最好方式。
尤其是大秦，更加是法制的忠实执行者。
商鞅变法就是最好的例子。
从那时起，大秦的平民可以通过参军积累军功。
按照军功获得军爵。
大秦的军爵一共分为二十等，分别是
一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，
六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，
十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，
上造，十七驷车庶长，庶长，十九关内侯，二十彻侯。
所以在大秦，奴隶都有可能翻身做主人。
但这些首陀罗的境遇就不同了。
在孔雀王朝，他们丝毫没有咸鱼翻身的机会。
他们的努力并没有任何作用。
韩别十分看不过眼，打心底里同情他们。
是人都有恻隐之心，这些人只是生错了国度，如果生在大秦帝国，这群人可能会有不一样的生活轨迹，远离战火？
远离奴役？
所以决定给他们翻身的机会。
韩别在城内张贴公告。
城内即日起废除原有的阶层分类，一切婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，不管身份，只要愿意报名参军，未来都可以通过积累军功获得军爵，从而改变自己的社会地位。
他这一法令，并没有收获多少反对。
因为城内本来就没有什么婆罗门众。
而刹帝利，也就是那些守军，要么在韩别攻城时阵亡了，要么就是跑掉了。
剩下的都是吠舍和首陀罗。
那些首陀罗就不用说了。
他们原本就生活在社会的最底层，连基本的人权都没有。
一听说参军就能改变地位，获得跟跟刹帝利几乎一样的待遇，当然十分愿意了。
而那些吠舍，就各有各的态度了。
他们中有的从事商业，是城里的大财主。
有的通过努力工作，积累了一笔财富，又放贷给那些做生意的人周转，成为了高利贷主。
这些人原本就比较富裕，虽然社会地位并不算高，但也能生活也是无忧无虑的。
他们只要刹帝利来了就缴税，婆罗门来了就布施。
那就足够了。