道教?</p>
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道教讲究无为而治,崇拜的是鬼神,把自家去世的长辈也当神来看待。</p>
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这有利于国家的休养生息,有利于教化民众,有利于推崇孝道。</p>
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佛教?</p>
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佛教讲究的是诸恶莫作,众善奉行,自净其意。</p>
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其核心是“众生平等,因果循环,转世轮回”。</p>
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它能从心灵层面上给上层的统治者以制约——本世不修,下世报应。</p>
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给下层的民众以希望——善恶有报,本世积福下世享。</p>
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天主教?</p>
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“荣神益人,爱人如已。”</p>
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圣经中的第一诫命就是:你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。</p>
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李敢有点渴望成为这位高高在上的“神”。</p>
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至于***教……</p>
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他了解的不多,暂时不作考虑。</p>
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道教在汉国已经很流行;佛教在秦朝开始从迦吡罗卫国传入,但还未形成气候。</p>
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而天主教是西方的东西,是否合适汉国还待两说,而且,似乎它的产生还需要再等一百年。</p>
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用</p>
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李敢需要慎重考虑,毕竟,宗教之害,剧于兵祸匪乱,如后世张角的太平道,洪秀全的“拜上帝会”,他们只需打着几句响亮的口号,就能祸乱整个国家。</p>
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李敢不希望自已成为后世批评甚至诅咒的对象。</p>
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除了黑盯山,李敢的其他基地也在慢快速的发展当中。</p>
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漳平城与汾水关连成了一片,它居于南越、闽越与东越之间的三角地带上,既有容易受攻击的危险,也因交通便利而容易对外交往。</p>
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有此过程中,有一名原本默默无闻的小人物,发生了巨大的作用。</p>
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庄燕来自南越国潮汕的一个村了,位置距离汾水关并不远,有他现身说法,解决了漳平军在南越国招募人手和收集物资等难题。</p>
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另外,他虽然身为女了,但意志坚定,沉着勇敢,由他为首领,几十名从钩龙台死里逃生的女奴们暗中成立一个组织,名为“感恩社”。</p>
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这些女了被东越人捕捉之后,正是因为有着不错的姿色才被送往钩龙台的,现在到了漳平城,不用多久就被各级军官看中,有些成了小妾,有些成了奴仆,这批人组织联合在一起,成为一支不可小觑的力量。</p>
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可怜杨哲一直不知情,不知自已宠信的小妾,心里想兹念兹的全是怎样报答别人的恩情。</p>
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坡前村,阿龙刚把一个蜂箱里的隔王板轻轻的抽出来,看着那只胖乎乎的蜂王,满意的点头。</p>
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“栾休你看,这只蜂王不乱跑了,只要再在箱里了洒一些蜂蜜,让工蜂安稳下来,又能多一箱蜂蜜。”</p>
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“别乱嚷嚷,小心泄密!”栾休瞪了一眼,转身走向另一个风箱。</p>
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对于栾休的冷酷,阿龙已经习以为常,于是跟在后边继续说道:“这批蜂蜜的质量特别好,价格得再抬高一成。”</p>
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“这是你的事情!”栾休头也不回的答了一句。</p>
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阿龙摇了摇头,对这名比他矮半个头的小了没有丝毫的办法。</p>
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这栾休好象不会笑的一般,每天阴沉着脸,好象谁都欠他十万钱一样。</p>
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“笑一下会死啊?”</p>
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阿龙不满的嘟囔了一句,却发现栾休已经冷冷的回过头来,急忙脸上堆满了笑意,说出了自已的计划:“栾休,我准备回大坡山一趟,你觉得如何?”</p>