第四阴门。</p>
二皮匠。</p>
所谓二皮匠，民间俗称缝尸人！</p>
由于战乱、刑罚及不明原因导致尸体需要缝合，缝尸人应运而生。</p>
按照民间通俗的说法，他们的工作主要是为那些因为意外事故或刑罚而身首异处、肢体残缺的尸体进行缝合，使其能够全尸下葬，以便死者能够安息，灵魂得到安宁。</p>
缝尸人的工作不仅限于简单的缝合，还包括清洗尸体、整理尸体、用特殊的材料补全残缺部分、化妆恢复死者生前面容等...</p>
这一行能入五阴门，也有其严格的禁忌。</p>
不在白天缝尸、不缝死于清明、中元的尸体、不缝一尸两命的尸体、不拼接不同人的尸体等。</p>
民间传言，缝尸人缝合尸体，能够召回死者的三魂七魄，使得灵魂得以完整下葬，从而顺利转世投胎。</p>
也有传言，称缝尸人能够看到或者感应到常人无法看到或感知到的东西。</p>
缝尸人与扎纸匠齐名，被称为五阴门中最神秘的两门之一。</p>
自古以来，关于缝尸人的传说层出不穷...</p>
......</p>
白云舒口中提到的二皮匠，就是大梁城中第四阴门的一名老者，名叫左渊。</p>
整个豫州最厉害、最神秘的缝尸人。</p>
有一段关于左渊的诡异传说，一直在豫州的五阴门中流传。</p>
很久之前，左渊并不住在大梁城，他只是豫州一个偏远小镇边缘的医者。</p>
传闻左渊年轻时医术高超，有一个幸福的家庭，美丽的妻子和乖巧的女儿，但突如其来的一场瘟疫夺走了他挚爱的妻子和女儿，让他的生活彻底发生了改变。</p>
从那之后，他开始潜心研究一种古老的医术，据说能够缝合逝者的灵魂和肉体。</p>
凭借着高超的缝尸手艺，他放弃医者的身份，来到了大梁城，进入到雾隐门，称为了一名缝尸人。</p>
在第四阴门，左渊凭借着出色的缝尸手艺，很快称为了门派里最出色的缝尸人。</p>
但让左渊之名响彻豫州的，是发生在中元月圆之夜的一件事。</p>
那天，大梁城一户人家遭遇了不测，一对夫妇的妇人和女儿在外出游玩回来的途中意外坠落身亡，身子摔成了几段，血肉模糊。</p>
悲痛欲绝的丈夫找到第四阴门，想要缝尸。</p>
无奈那天是中元节，死亡的时辰又处于月圆之夜，整个第四阴门没有一个人敢帮助他们缝尸。</p>
中元不缝尸，这是规矩，也是禁忌。</p>
《说文解字》中讲：七月，阴气成。鬼者，归也。</p>
七月进入初秋，天地之间的阴气渐长。</p>
阴历七月为申月，申为神，上古时神鬼不分，意思是七月时神鬼初显形貌。</p>
而易经七月为否卦，意思是立秋之后处处有阴气。</p>
自古，月亮的阴晴圆缺主导了世上的阴气，太阳则主导了世上的阳气。</p>
中元节月圆之夜，最大最圆的月亮当空，也就带来了最旺盛的阴气。</p>
民间有句话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。</p>
中元节鬼门大开，阴气甚重，各种游魂野鬼飘荡人间。</p>
缝尸这门工作需要近距离接触尸体，本就阴气极重，再加上中元节，阴气积聚之重，常人的命格根本抵挡不住，哪怕你是雾隐门的人。</p>
若是强行缝尸，那第二天，准要被报丧猴扒了衣服，出去游街示众。</p>
因此没有人敢在中元节这天缝尸，也不敢缝死于中元节的尸体。</p>
那人只得找到左渊，他抱着夫人和女儿残缺的尸体，向左渊下跪，一个劲的磕头恳求。</p>
如果左渊都不能出手，那整个豫州，再找不到一个缝尸人能出手相助。</p>
大理石的石板渐渐染红。</p>
或许是因为有过相同的失去亲人的经历，左渊最终叹了口气，答应了那人，还说会让他们一家三口“重逢”三日！</p>
不知道那天晚上左渊做了什么，但死去的妇人和女儿竟完整如初，奇迹般的复活了！</p>