这份不平却让王恬不由自主代入到了耶教军阵营。
他道：“但我觉得，如果乱军有我军这样的组织能力，即便战斗力弱一些，十二万幕府军未必能够成功剿灭。”
这话才是白蔷薇想听的。
这次会面岂是宗义雅男的心血来潮？
实际上是明军对宗家未来家督的投资！
让宗家下任家主学习明军的作战思路，从而引起他改革藩军的愿望，增强对明军的依赖，可谓明军军官取得东瀛藩军指挥权的重要环节。
而一切的基础，就在于让宗义雅男佩服得五体投地。
岛原之乱是的导火索是德川幕府厉行禁教，使用了火刑烧死耶教教徒，其中有一个标志事件便是“平山常成事件”。
平山常陈本是一艘朱印船的船长，因为坐船为中国式平底船，在从马尼拉回归东瀛途中，被荷兰船误认为是中国船而遭到逮捕。
在搜查平山船的时候，荷兰人意外地发现了两名西班牙传教士，于是如获至宝地进献给德川幕府。
幕府经过审讯后，将平山常陈和两名传教士全都处以火刑，其余十二名船员也尽皆处死。
从此宗教迫害扩大为贸易限制，葡萄牙人首先遭到驱逐，然后是英国人，最后在宽永元年严禁西班牙船只来航。
东瀛船必须得到“老中奉书”才许出海，居住在外国的东瀛人也一律严禁归国，归国即被处死。
在这样的打击之下，天主教在东瀛很快就被压抑下去。
直到宽永十四年秋季，岛原半岛及其南方的肥后国天操群岛发生大饥荒，可是领主松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并将交不起年贡的农民残酷处死。
诚如恩格斯所言，宗教是精神上的鸦片，有止痛的功效。在残酷现实的压迫之下，农民纷纷投向耶教寻求精神解脱。
而这又触犯了德川幕府的最大忌讳——神权对世俗权力的冲击，从而引发了新一轮残酷禁教教。
同年十月二十日，在饥荒和宗教迫害的双重压力之下，岛原有马村杀死了松仓氏的代官周兵右卫门，并且攻破藩武器库。
团团包围住了松仓氏的本城——岛原城，掀起了岛原之乱的幕布。
“岛原之乱的失败之因在于‘笼城困守’四个字。”王恬道：“幕府以十倍之兵，破城势在必得，恐怕除了我军，不可能有任何一支军队能够在这种情况下守住城池。他们的最佳策略就是呼啸蔓延，以‘免粮求活’为口号。发起更大范围的……一揆。”
王恬本来想用“变乱”，终觉得这些人其情可悯，终究还是选择了日人的说法“一揆”，回避了褒贬。
原意是指在神明的面前立誓要团结的团体或其所发起之战斗，而且一揆不一定要武装起义，他们多是为了本身的要求来进行谈判，当谈判破裂时才武装起义。
“只有做大了声势，才能够唤起信教大名的同情和关注，最终联合起来实行倒幕。”王恬道：“只要能够打出倒幕的口号，想来还会有许多浑水摸鱼的大名会加入进来。”
宗义雅男点了点头。
别人不说，毛利家和岛津家是肯定不会放过这个机会的，对他们而言信什么教并不重要。
重要的是与幕府为敌。而且信奉天主教的东瀛人高达数十万，一旦声势铺开，的确很有可能造成举国震惊的“一揆”。
“再下一步，”王恬道，“是沟通荷兰人。许以贸易好处，获得财货、军火上的支持。岛原之乱中，荷兰人的角色很重要：是他们的火炮轰击了民军的城池，轰破城墙。最终致使城破败亡。可他们在宗教上也信奉耶教，可见其是单纯为幕府小利所引诱。”
宗义雅男再次点了点头。已经对这个年轻得过分的明军参谋另眼相看。这个年纪，能有这份见识，非常不容易。
看来大明真的太过于广阔，太过于卧虎藏龙了。
“没有一个良好的大的战略，对于未来没有清晰的认知，即便是在战术上，获取再多的胜利，最终的结局也只有失败1王恬说道：“岛原之乱是在突发的情况下发起的，如果在此之前，能够联络大明介入，他的结果肯定是不一样的。”
白蔷薇暗道：那时候正是崇祯十年，哪有余力来管东瀛人的闲事。那目光的狡黠，让白蔷薇意识到，自己真的是小瞧了这个小家伙。
人家能够十六岁就做总参的参谋，没有两把刷子怎么可能。或许，人家真的是总参实打实派来的援兵，只是这个小家伙自己还没意识到而已。
他看了一眼王恬，正巧看到王恬也望向自己。目光中闪过一丝狡黠的味道。
这更加确定了白蔷薇心中所想。
陛下啊，陛下，您是怎么做到的，十六岁就这么猛了，老邵当初都没这本事吧？
白蔷薇忍不住心中感慨。