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第二百四十八章 本愿寺惊变(1 / 2)

道生一,一生二,二生三,三生万物……

这段时间以来,其实唐泽谦自己也在反复思考这个问题。

宇宙有大有小,用宏观宇宙,也有微观宇宙。

宇宙既可以不断的进行细化,也可以不断的进行放大,甚至大宇宙之中隐藏有无数的小宇宙,小宇宙之中还隐藏有更多的小小宇宙……

宇宇宙宙,无穷尽也!

按照《道德经》的说法,那就是玄之又玄,众妙之门。

从这里来看,所有的宇宙之中都蕴含着相同的规律——就是道。

唐泽谦觉得,其实可以拿地球这个小宇宙来举个例子。

所谓“道生一”,其实很好理解。

按照中国的传统文化来类比地球的诞生,“一”就是混沌,中国人都知道盘古开天辟地的神话,天地初开之前,世界是混沌一片。

“一生二”就很好理解了,就是混沌中诞生了阴阳、有了天地。

关键的环节是在“二生三”。

按照唐泽谦的理解,这个“三”其实是生命之源,没有这个“三”,所有生命都不可持续。

在传统文化中,秋天来临的时候,天气上升,地气下降,阴阳相背,万物开始凋谢。春天来临的时候,天气下降,地气上升,阴阳相合,万物又开始复苏……

所以,唐泽谦认为,这个“三”多半就是指阴阳相合。

只有阴阳相合了,才能孕育出生命,“三”才能生万物。

不仅仅是植物如此,动物和人其实也是这样,都有着相同的规律,要不然也不会有那句经典的解说词:春天到了,万物复苏,又到了交……配的季节。

另外,人类不但身体会最新这样的规律,思想其实也一样。

《道德经》中经常拿“婴儿”来类比,婴儿的思想其实就是处于混沌之中,不知道对错,也不分善恶,这就是“一”。

但是当小孩开始接受教育慢慢懂事之后,婴儿的思想就会逐渐的分化出对错、善恶、美丑……“一生二”就出现了。

然后,小孩子自己的价值观逐渐形成,有了独属于他自己的思想,这就是“三”,这样一来,每一个孩子就都对世间的任何事情都有了自己独特的想法。这就是“三生万物”。

唐泽谦甚至都觉得,宇宙中的其它类地星球上之所以没能出现智慧生命,很可能就是在“一生二、二生三、三生万物”上面出了什么问题。

“京极君很有悟性!我觉得你离证道已经不远了!”

唐泽谦说的是实话,京极奎这家伙胆大心细脸皮厚,只要给他一点阳光保管就能马上灿烂起来。

京极奎闻言却是差点按耐不住心中的狂喜。

馆主阁下竟然夸他有悟性,说他离证道不远了!

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