孟匀易的话，让白抒凡更添心愁。
她无力的闭着双眼：“什么样？等死样。”
“你说的等死样是什么样？”孟匀易望着她姣好的脸庞。
白抒凡张开双眼：“等死样还能什么样？说你咬文嚼字，真是一点都不掺水。”
“我觉得呀，等死样它也有乐观样和悲观样。”
“这有区别吗？”
“当然有区别，乐观样，把等死的过程当成一种人生经历，说不定还能有别样的生命感受。”
“越说越离谱了，那，照你这么说，悲观样呢？”
“悲观样，等死的过程是折磨，经历的是炼狱般和灰暗色。”
“一天到晚不想正事，尽会瞎琢磨。”
“抒凡，我这还真不是吓琢磨。你看，乐观等死，至少死之前他的精神和生活是有质量的，这一点，你不否认吧。”
“嗯，那也是苟延残喘的伪质量。”
“即便伪质量，那也总比没有强吧，精神和生活有质量，接下来，人就慢慢又有了继续求生的欲望嘛。”
“哪又怎样？一切都没了，即便再有求生欲望，那还有用吗？”
“抒凡，不一样，肯定不一样。真没想到，无意中说到这个话题，还真的给我自己起了点启发。”
“什么启发？不会又是你那套不要脸的债务打折企图吧？”
“其实不说，你的心里应该也会希望能有这种可能性。”
“不现实的东西何必去想？想多了，只能更加暴露你的人格人品不好。”
“抒凡，我倒觉得，人格人品不是光喊口号。”
“你讽刺我。”
“我没刺激你的意思，我只是客观面对事实。”
“你就是没有原则，没有人情味。”
“人情味是一种很抽象的东西，落魄的时候，我即便人情味满腹，谁又能知道？”
“怎么会不知道，你的人情味有多少，你身边的人，他们是能体察品味的到的。”
“你说的没错，人情味是通过别人的体察和品味来感知的，这种体察和品味是需要很多具象的东西、事件，还有话语、文字、表情来作为介质的，说白了，是通过看得见的物质和感官来表现的。”
孟匀易的这番话，让白抒凡若有所思：“是啊，人的精神层面，又没有一个可以让别人互通和感知的神经源来传导。”
孟匀易感觉白抒凡对自己的这种说法似乎认同，于是，他又搬出了自己设想的那一套想法，不停地开导：
“所以抒凡，我还是那个想法，对于配资的巨大损失，我们最理想的结果就是尽量朝着打折还债的思路去努力。
股市里退出来的部资金都拿去还债，只要能把外债平掉，哪怕我们自己再背点银行贷款也无所谓。