他当时的身份是，他是孔真派的弟子，但里面有玉石牌，刻有一刀门的身份。
东府的贡献价值交换直接在每个城市进行。我作为孔真派的一个秘密弟子的身份只是一个虚假的幌子。当道家收到了捐赠价值的凭证后，东府的玉卡就交给了我，相当于土地契约，而地契的所有者却是空白的。我自己填，一旦师父确认了，我就再也不改了。
但是，私人官场中的护卫和法阵只承认东府的玉牌，不承认和尚的身份，因为玉牌的主人可以自然地使用法力，即使其他僧侣拿走了，也不能使用。这是道教联盟为了防止东甫放款。
并专门制定禁令，只要持有东福玉卡，并敦促其打开私人辖区的大门，就不需要出示和尚的玉证，避免了卫兵逐个核实的麻烦。
在私人治理区，他们都是私人东府，但人数最多的是四强家族的僧侣。根据东府的地理位置和精神脉，有不同的划分。一般来说，精神脉越好，东府的品质越高，法阵的划分和安保也越严格，没有玉牌的东甫，根本不能进入。
汉州四城规定，每栋东府内，房主可携带数名弟子陪同。他们也可以凭身份证进出私人政府和各个城市，但每次进出时，都需要经过警卫的严格检查。而且每月的出入境时间有限，甚至还要支付高额的灵石。
事实上，在一般情况下，东府的主人带来的弟子大多很少进出东府。他们只呆在自己的房子里，做一些家务活和陪伴他们，只有他们自己的门徒才有资格经常外出。或者留在东府专心修行，与其他弟子分享无数的杂务。
这些杂工组织和准备各种修理材料，安排东府迎接其他僧侣的到来，以完成各种私人贸易展览会。
民营交易会是汉州四市各大民营政府辖区普遍存在的一种现象，也是民营交易会的存在促进了汉州四市修复材料的丰富。因此，它吸引了越来越多真正的力量涌向它。
在民居中，大多数业主都是元代的先祖，是一切势力的主力。除了练习之外，他们的大部分精力都集中在交友和交换自己的真实材料上，因为他们高度集中在这里。丰富的材料是其他任何地方都无法比拟的，交易量和交易频率都非常大，稀有和稀有的材料最有可能出现。
民营行政区的存在对四大商铺和拍卖行产生了很大的影响，甚至形成了一种现象，即民营地区的交易会和拍卖会比汉州四个城市的正规广场城市更为频繁。材料的数量和稀缺性程度不少于正常的广场城市！
然而，在这种情况下，四位大主教却视而不见，甚至幼时的四大宗法僧侣也经常出现在他们所属的私人交换场所，他们会毫不犹豫地用他们收藏的贵重物品进行拍卖。
因此，从根本上讲，四强宗主国本身也从私人交易会中获益良多。如果这种情况停止，无疑是有害和无用的，汉州四个城市的私营政府地区将是独立的，外来的僧侣将不被允许进入。私人交易会，..