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第四百六十七章 再见热罗祖师(2 / 2)

“道兄,数年不见,你的境界已经达到化真境了。”姬德信正在想这是哪里的时候,一道声音在耳边响起。

这人头戴五色纶巾,身穿青色长袍,看到这人,他立即想起此人是谁,也知道这是哪里。

他在格鲁派参加热罗祖师的大威德灌顶之时见过此人,正是此人把神念果和虚空果给了他,他这才从神念果中感悟出万物通神决,也从虚空果中感悟出虚空遁法。

姬德信道“请问热罗祖师今日又在此地进行大威德灌顶吗?”

这人道“不清楚,我们进去就知道了。”

当姬德信进入帐篷之中时,发现帐篷把外面的世界完全隔离开来,仿佛这帐篷就是一个独立的世界,这个世界和外面的世界没有任何的关系。

姬德信当下疑惑,这究竟是什么样的神通,竟然有如此神鬼莫测之能。

会场上的其他人正在念诵大威德金刚心咒,过了一会,热罗祖师出现在高空之中,开口道“今天我们既然会进行大威德金刚灌顶,这个灌顶和以往的灌顶不同,灌顶完后我会讲到区别,另外关于大威德的修行上的问题也可以进行答疑。”

正在姬德信思考会有什么不同的时候,只见空中出现一个圆形的坛城。

这坛城分为四层,第一层有六个入口,分别由六位圣尊看守,这六位圣尊,姬德信还非常熟悉,正是大威德金刚下面的魔道圣尊、死亡圣尊等六位圣尊。

第二层由阎罗圣尊坐镇,第三层乃是罗刹吞噬圣尊,第四层,也就是最高一层,由黄色文殊圣尊坐镇。

热罗祖师道“大家念诵大威德金刚心咒,然后,进行灌顶。”

这时只见空中的坛城大放光芒,化为无数个细小的坛城,不过这些细小的坛城也是四层,里面同样由九大圣尊坐镇,外形和形体和大的坛城没有任何区别,唯一的区别只是大小不同而已。

这些细小的坛城分别进入参会者的心间,姬德信凝眉直视,发现自己的心间正有一个坛城,这坛城在他的心间不断旋转,他对大威德金刚九大圣尊的理解更加深刻。

热罗祖师开口道“你们受过这个灌顶,就可以用心间的坛城,去给其他人灌顶。不过灌顶之后,他们可就是你的弟子,如果这个弟子以后犯下大错,你这个当师父的也会受到连累,所以收徒的时候一定要慎重。”

关于大威德金刚我先讲一下,在讲之前,我先讲下何为涅槃?

当听到涅槃,台下之人纷纷议论起来。

姬德信想到这涅槃不就是涅槃界的意思吗?为什么热罗祖师还要单独讲一下。

“当然,这个涅槃是相对于轮回来讲的,轮回分为六道,这个也是大家所熟知的。”热罗道。

姬德信心中疑惑,难道这涅槃不是和轮回相对应的涅槃含义吗?

“提到涅槃界,你们可能会想到涅槃界,不过你们并没有真正理解涅槃的含义,涅槃简单来讲就是自由的意思,而轮回简单来讲就是束缚的意思,束缚你的世界就是你的轮回界。”热罗继续道。

姬德信听到这,就有些疑惑了,难道我们所处的修真界、仙界是束缚我的世界吗?自由的意思不是很简单吗?就是随心所欲。

这时热罗道“所谓的自由,就是你的心中没有真正的善恶对错,因为根本就有真正的善恶对错,比如魔道,很多人也会疑惑,为什么大威德金刚中会有魔道功法。”

其实这个问题,姬德信的心中也是充满疑惑,不过他知道这其中必定有其道理,于是继续听下去。

&bsp&bsp&bsp&bsp“所谓道无善恶,随人而用。对于魔道,心善之人用就是善道,心恶之人用就是恶道。”热罗道。

此时姬德信算是对佛门中有魔道功法有所认识,不过依然心存疑惑。

“我们佛门修行就是超度,超度什么呢?超度生死。”

“何谓生死呢?对于轮回而言,你在人间死亡,你就是死,可是你转生到天界,你就是生。所以生死是相对的。”

“那我们为什么超度呢?因为你被生死束缚,没有自由。所谓自由,就是涅槃。涅槃就是回归原本没有善恶对错、以及生死的状态,因为你有善恶对错,就会束缚。”

&bsp&bsp&bsp&bsp听到这里,其实姬德信更加疑惑,因为这涅槃以及自由和魔道功法似乎没有任何关系。

“所有的修士修的其实本质是自己的信念,你信奉什么,你就会修什么道。而佛门的修行是不断破除旧的束缚的自我,从而变成新的强大的自我,也就是不断突破一层层枷锁和束缚。”

听到这,姬德信的心中对于魔道功法的存在,以及阎罗圣尊、罗刹圣尊功法的存在意义,心中稍微有些明白,不过还是很迷糊,他继续听下去。

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