联盟在制度上有其特定的优势，当然，也有其特定的劣势，在这一点上，维克托认为不需要讳言，也没必要讳言，毕竟这世上就不存在所谓完美的制度，“完美”只存在于幻想之中，现实中是不可能出现的。
作为联盟的国家安全工作负责人，维克托也算是一名高层干部了，因此，站在他的角度，可以看到联盟存在的一些问题，也知道有些问题是不可避免的。
在前世的时候，维克托对苏联为数不多的了解，基本上全都是负面的，包括斯大林的独裁，对苏联人民的迫害，监狱里整年关着多少人等等等等。
但在重生之后，作为真正生活在这个时代的一个人，维克托非常清楚前世那些宣传中所讲述的内容有多么离谱。
其实，单就一个厚实西方国家广泛宣传的民主问题来说，在维克托前世所生活的那个年代里，“民主”这个问题，就是西方国家最爱拿来说事的东西，他们动辄挥舞这个大棒，肆意攻击那些对它们不够顺从的国家和政府。
但是，在如今这个年代里，包括英美两国在内，没有任何一个西方国家会拿“民主”这个词来抨击苏联，它们反对苏联的原因与是否民主无关，而是单纯的反社会主义。对此，只需要看看丘吉尔的个人履历就能得到证明了，用他自己的话说，他就是个“独立的反社会主义者”，在对待英国工人罢工的问题上，他甚至主张用机关枪来解决问题。
另外，苏联从十月革命成功之后，就第一时间宣布了世界上最广泛的民主选举规则：一切公民，只要年满十八岁，且没有犯罪，那么不论是什么民族、性别、种族，都享有选举权和被选举权。
而在同一时期的西方国家，如此广泛的公民权并没有实施。美国直到1920年才给了妇女选举权，到了1965年才给了黑人选举权；英国到了1928年才给了所有妇女平等的选举权，直到1968年才将选举权的享受年龄从30岁降到18岁，第二年才给了所有民族、种族的国民正式的选举权；至于法国，他们到现在都还没有给妇女选举权呢。
除了选举权和被选举权之外，其它的国民权力方面，包括劳工权利，民族平等之类的，此时的西方国家更是没办法与苏联相媲美，在如今的英美国家，工会还在为了工人的权力而努力，而在美国，臭名昭著的种族隔离制度依旧在大行其道，黑人就连坐个公交车，都需要将座位留给白人，否则的话，就会被警察逮捕并投进监狱。
就算是在对待犹太人的问题上，苏联的道德基准也要比英美高尚的多，至少在苏联的刑法规定中，反犹太人主义是违反法律，且需要受到严惩的。而在卫国战争期间，任何一个城市的撤退工作中，都会将犹太人的撤离放在首位，其理由就是犹太人一旦留下，更有可能受到德国人的迫害。
所以，这才是一个真正的苏联，后世那个苏联，只不过是被英美的宣传机器妖魔化之后的存在，当然，也是一个自身道路走偏了的苏联。
在后世西方的宣传中，倒是有一点维克托是认同的，那就是在如今联盟的监狱中，的确关押了很多的犯人，而在这些犯人中，也有一部分是在大清洗时期被关起来的，但更多的，还是各地被捕的民族主义分子，内战时期留存下来的“白俄”，以及推进集体农庄政策过程中，顽固不化的富农。至于剩下的，还有一定数量的刑事罪犯等等。
作为国家安全工作的负责人，维克托是赞同对监狱的管理采取严厉手段的，这主要是因为他对监狱中的情况有着充足的了解。
如今的联盟与维克托后世所生活的那个国家并不完全相同，主要是如今的苏联还应该算是一个年轻的政权，从十月革命到现在，也不过才走过了不到三十年的历程而已，因此，很多历史性的问题还没有得到最终的解决，而被关押在监狱中的那些囚犯，就应该算是历史问题的一个方面。
在联盟的监狱中，有大量的囚犯是根本没有可能被感化的，他们的根性就存在着问题，在他们的理念中，与苏维埃的政权合作是可耻的，因此，在苏维埃的国度里，参加任何形式的劳动也是可耻的，因此，他们发誓不靠劳动而生，换句话说，他们即便身在牢狱里，心里想的也是要靠犯罪活着。
对这样的罪犯，维克托的观点是：既然他们不打算依靠劳动活着，那就给他们一个为不劳动而死的机会，并且永远不给他们离开监狱的机会。