空穴自有风来,那是刀风!
庆云所熟悉的魔刀刀风!
石窟里的空气被刀风压缩,发出低沉的嗡嗡声响,这就是他方才感应到的那种波动!
好强悍的气场,难道真的是那名神秘胡人现身了么?
庆云握着剑柄的手臂渗出了细密的汗水,他没有把握破解对方的魔刀。
武学的最巅峰,与其说赌的是技巧,不如说赌的是勇与运。
杀招足以致死,怂者无生,应对差强一线,便可能满盘皆输。
“竖眼,你伤势如何?”
“没事,死不了。你快退,这样打撑不了多久。”
居然是老熟人!庆云借着湖水倒影的星光,渐渐看清了窟中局势。
傅竖眼肩头被削了一刀,入肉三分,血流不止。
杨大眼为了给他争取时间,拼了性命利用速度抢攻,将对手缠住。
这种打法相当透支体力,大眼必然支持不了多久。
趁着还有人牵制,现在就是出手的最好时机!
庆云想也没想,合身扑入,将掌中干尝断当做厚背刀一般舞起,一出手,就是八刀!
他想不到更好的破解方法,那不如就以彼之道,还施彼身!
庆云突兀斩出八刀,自然只得其形,难传其神。但是他天生善解招式意境,这八刀回转之间依然连贯自如,乍一看还真像那么会事儿。
黑衣刀客对自己本门武功焉能不熟?
他感觉到了庆云的刀风,立刻心生警觉,弃了杨大眼,后跃一步紧守门户,口中大喝道:“白小楼!你要作甚么!”
白小楼?
这似乎是一个人的名字?
对方因为这八刀,将自己错认成了白小楼?
难道这就是那名神秘胡人的真名?
“咦?你不是白小楼,你究竟是谁?从哪里学的刀法?”,那名刀客很快便察觉出了这伪魔刀中的不对劲,立刻对庆云起了疑。
只是夜色昏暗,难辨面目,兔起鹘落间,他还没有看清来人的真容。
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上一章里我们讲到了匈人对欧罗巴的征服,并且将匈人与匈奴人做出了对应。
关于匈人是否为匈奴人这件事,史学家分为两派,争论不休。
在18世纪到20世纪冷战开始前,关于这个问题其实是没有什么争议的。
因为有一位18世纪的法国学者josep&sp;de&sp;guges曾经整理过一本《匈人、土耳其人、蒙古和其他鞑靼诸国通史》(sore&sp;géérle&sp;des&sp;,&sp;des&sp;ogoles,&sp;des&sp;urcs&sp;e&sp;des&sp;ures&sp;rres&sp;odeu),是当时西方匈人研究的主流著作。
将匈人与匈奴建立联系,也是这位学者首先提出的。
尽管现代西方尝试对匈人=匈奴的说法翻案,但是书中的一些铁证是无可辩驳的。
1匈人的迁徙是自天山-乌拉尔-高加索最终潘尼西亚平原的(有基因学,考古学证据。更多史料来源下节详述)。且时间线与东方文献北匈奴西迁一致。
2匈人灭阿兰国,虎踞高加索,这一史实和中国文献中匈奴灭奄蔡(又称阿兰聊国——《通典》)完全对应。
3匈人是蒙古人种(现带人种划分已经摒弃了肤色人种论)。
这三点为匈人既匈奴学说提供了主要支撑。
但是由于现代西方学者笃信基因学,经过他们分析,匈人的血统非常复杂。最早期的天山匈人具有匈奴人和塞种人的血统,而欧洲匈人的基因则更加复杂了一些混合了哥特人,日耳曼人的血统。
这个结论本来应该是可以佐证匈人源于匈奴这个论点的,但是西方学者偏偏无视匈人征服史带来的血统融合,非要将这两个概念区分为两个群体。
为了代替曾经主流的匈人出匈奴说,西方学者先后提出了匈人=白匈奴,和匈人为独立部落两种假说。
白匈奴也就是嚈哒人,前文隐约提过,他们就是上古大月氏,和中华文明本就有不解之缘。后文还有更详细分析,简言之一句话,白匈奴也是匈奴别种。
而匈人为独立部落说其实并没有任何实质证据,只是苍白的否认其间联系。附会的一些理由大多也只能在相貌外形上做文章,比如:
1西方典籍里的匈人身形比较矮小,东方典籍里的匈人身材比较高大。——这是和当地人种做参照的结果,这只能说明古代高加索人平均身高>匈人>标准蒙古人种。
2匈人缠头,颅骨有变形。而匈奴人没有。——请注意本文之前的敲黑板内容。匈奴人以及其后演化成的鲜卑人各部落间头饰情况有很大差异,有披发,结辫,髡头多种发型,也有幂磾,黄头这样的缠头部落。这个观点对匈奴人有错误理解。
3匈人的文明发展程度远远低于匈奴人。——南匈奴与北匈奴的发展程度是不同的。南匈奴和华夏交流密切,汉化程度高,文明程度也高。而西迁的北匈奴自古属于丁零,鬼方,一直处于游牧阶段,文明发展程度相对较低。
综合来看,匈人既匈奴人说是禁得起基因考证和东西史料对比的。而否定的观点基本都是主观性的描述,只是根据ys形态需要创造出的“去东方化”假说。