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对张瑞的疑惑，杨修给出了详细解释说道“司马公不慕荣华，曾言昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”
“据某所知，司马公如今躬耕于田亩，治田百亩，蓄彘三头，鸡十余，亲采桑叶以养蚕。凡此种种蓄养垦殖，种桑养蚕皆主公治下鼓励之行，司马公足以自持，凭己供养全家，乃移居于主公治下。”
关于躬耕于田亩，历史上不乏记载。最出名的当然是诸葛亮的出师表里面，诸葛丞相曾言自己躬耕于南体情况可能存疑，但司马徽的躬耕田亩记载的实在是太详细了。
庞统年轻时声名不显，闻司马徽之名不远两千里前往拜见，正逢司马徽在桑树上采桑叶。于是庞统出言讥讽“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？”
司马徽采桑树上与其交谈，不分昼夜。司马徽由是惊奇庞统之才，称庞统为南州名士之首。庞统自此闻名天下。
刘表之子刘琮拜访司马徽，适逢司马徽躬耕于田亩之中，随从便问“司马君在耶？”司马徽答“我是也。”随从见徽衣装简陋，骂“死庸。将军诸郎欲求见司马君，汝何家田奴，而自称是耶！”司马徽只好回家，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再来见刘琮。
随从看见司马徽还是原来的老翁，惊恐地告诉刘琮。刘琮起身向司马徽叩头，并向司马徽道歉。
此外还有推猪与人、临蚕借簇等诸多关于养猪、养蚕的典故。
这无疑是一位真正亲自参与耕作蓄养的名士，完美演绎了何为且耕且读。
对方不好美宅、肥马，不慕荣华、侍女，着实令人敬佩。
尤其身为男人，竟然不好女色，仅这一点，就足以令张瑞惊为天人。
张瑞吩咐道“以孤名义赠其油一瓮，肉十斤，粮一石。再赠与书籍百册。询问其是否有意入长安学院教书育人。”
谈到书籍，张瑞转而问道“如今雕版印刷术见效如何？”
杨修答道“遵主公之意，官府首印《孝经》、《春秋》、《九章算术》、《梳律》、《武经总要》五书，各已制书上万册。以一书十钱之价出售，得钱四十余万。”
上万册，听起来不少，张瑞却并不满意。
自己治下百姓四十余万户，想令家家户户皆有藏书，还需要数年才能竟全功。
张瑞便吩咐道“印刷之术，事关文教大业，造福诸夏千古，无需吝啬。令科学院增加人手，加印书籍。在普及所定五书之后，有关数算书籍，皆雕版印刷，其他学派经典《商君书》、《道德经》亦广而印制。孤之所愿，百家争鸣，文明璀璨！”
“诺！”
随后二人又将话题谈回贤才，杨修说道“除黄汉升之外，尚有一位贤才亦为主公所征，乃是辽东人公孙度。”
张瑞倒吸一口冷气，还真一封信将公孙度征辟到关中了？那辽东怎么办？
没有公孙度镇守辽东，东征高句骊，西征乌丸，威震海外，帝国北疆怕不是要一片糜烂？
张瑞再次感受到自己对汉末局势产生的巨大蝴蝶效应。
历史有其巨大的惯性，也有其偶然之处。都说时势造英雄，但在公孙度身上却不尽然。这位诸侯硬是演绎成了英雄造时势。换一位辽东太守，未必便有公孙度的胆气，割据一方，东征西讨，使辽东变成一片乱世净土。