那就是完全没有任何区别，都是一丘之貉。
朝廷对张瑞这种地方诸侯的了解其实十分精准，但奈何孱弱的王室掌控不了局势。所以哪怕司马昭之心，路人皆知，曹魏皇室还是要一再给司马昭加官进爵，给予最关键无比的假节，录尚书事。
假节，就是持节的意思，皇帝将符节赐予大臣，代表着皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使相应的权力。
但汉末这个封赏泛滥，基本上后世有名的诸侯都有这么一根符节，除了增加权威以外，号令不了任何其他诸侯。
符节实物上为长八尺的竹竿，最上头装饰着旄羽，颜色上在汉初为赤红色，如今改为明黄。在竹竿外面也裹有金质铜身，类似金刀铁券之类，极盛装饰之能事。
而斧钺则比较简单，是一把长柄大斧，树立起来比张瑞还高，非猛将不能使用，是军权和统治权的象征。
假节钺的意思就是张瑞所到之处，军政要务皆可自行决断。杀伐戮灭，不必请示天子。当然，这些事情本来也没请示过刘协。
所以假节钺更像是对既定现实的追认，实力到达一定程度，这种威仪无需请求，自然而然便会赐予。
倒是仪同三司这个事情，张瑞还比较满意。
这其实是完完全全的一个恩荣性质的赏赐，论实用还不如假节钺。
但奈何这个东西跟张瑞本人息息相关，是这个时代人臣最高调的出行方式。
张瑞出行虽然也是出警入跸，但其实很安静。
仪同三司则不同，仪仗队的最前方是武骑五对，分执大旗一对，长槊四对。
而在武骑后方则是文骑，十二名文骑会排成横吹队列，横吹是西汉时出现的一种源于西域的军乐队，以鼓、角乐器为主。鼓角齐鸣，礼乐雄壮。
紧接着便是六队持旗护卫，旌旗招展，浩浩荡荡。此旗为队旗，引导军队的前进后退。
仅这三十四名先导铁骑的气势，就足以令所有人心潮澎湃，热血沸腾。
旗队之后是旌节，张瑞假节的符节便高举于此处，八名铁骑高举门旗、龙虎旌、符节、斧钺、麾枪、豹尾等。
旌节之后便是张瑞的车架，周围会护有数十百名铁骑。会携带五方旗，传递张瑞指令。
车架之后是舞乐队，十二人，会弹奏大鼓一对，分列左右，一人背鼓，一人击鼓。
另八人分别持拍板、笛、箫、琵琶、箜篌、笙、腰鼓，演奏礼乐。
在舞乐队的后方则是大队密集的卫士，长槊、横刀、强弓、铁甲等一应俱全。
这种队列一旦出行，不但气势雄壮，同样也是礼乐高扬，将位极人臣的荣誉展现的淋漓尽致。
吕布诛杀董卓后就享有这种仪同三司的待遇，只是不知道他在逃往徐州后，是否还依旧保持。
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