谷<spa> 按诸夏礼仪，皇帝去世后要为其上庙号与谥号。
张瑞的庙号没有多少争议，必然是太祖皇帝。即孟太祖张瑞。
但是关于谥号，朝廷激烈争论不休。
元老重臣，功勋大将，甚至已经退出朝堂，还乡养老的列侯们也纷纷上书，力主谥号神武。
而出身科举，执掌朝堂的文官们则激烈反对，明言圣天子执掌国家近一甲子，领兵打仗的岁月只有十二年，剩下的数十年都在呕心沥血建设盛世，谥号神武，着实不能体现圣人天子的一生。
汉太宗皇帝刘恒创文景之治，亦被百姓称为圣人，但谥号孝文。
圣朝圣天子，更应该谥号为文，例如圣文皇帝。
也不怪孟朝君臣有这种反应，唐太宗李世民是绝对意义上的大唐军神，不但领兵作战，甚至亲自率领骑兵冲进千军万马当中，但因为其开创了贞观之治，所以大唐给他的谥号是文帝。
虽然到了李隆景时期，谥号被彻底玩坏，李世民的谥号变成了“文武大圣大广孝皇帝”，但文依旧在谥号当中。
孟朝如今的谥号还十分正经，不会出现后世那种花里胡哨，长达几十个字的谥号，所以官员们只能在文、武中间选一个。
争论持续了许久，最终皇帝张佑安拍板，纵观先皇一生，神武天资，更仿佛生而知之，知人善任，一统山河，为孟朝打下了数千万里疆土，并培养了圣朝贯彻始终的强盛武德，故定谥号神武皇帝。
没有人会怀疑圣天子是否能配得上神武这个谥号。这广袤的疆土，就是圣天子为帝国遗留的福泽。
元太祖打下了大片的疆土，谥号圣武。
孟太祖更有资格加谥号神武。
于是长安学宫史学院正式开始为孟朝神武皇帝张瑞修史，《孟书·神武皇帝本纪》时国乱岁凶，四方扰攘，汉道凌迟，世失其序。
伏惟我大孟神武皇帝，运其神策，奋其怒武，济师洪河，拓定九州。
设均田制抚恤百姓，立府兵制武安天下，德隆伊尹格于皇天，功过周公光于四海，遂肃承天命，允执国家。
千载光耀，始于并州……
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