发错章节卷，已经修改至群雄讨董卷。</p>
鉴于无法删除本章，那么就单开一章，大概一千字左右，说说第535章中，出现的两个人物，以及他们和本书故事的关系。</p>
第一个人物：章节内容中言，杨修，作为簪缨世家领袖的世子，所专修的经学为《欧阳尚书》。</p>
欧阳尚书不是书，而是一系列的欧阳氏门阀经学思考，有点像某某人注释什么名著之类的。</p>
欧阳尚书经学的创始人，名为欧阳生，记住，生不生名字，而是一种尊称，类似后世我们称呼某某博士之类。</p>
欧阳生，原名为容，字子伯，西汉初期的著名的经学博士大咖，拜师于《尚书》真正的作者伏生。</p>
伏生，在本书地焚诸侯卷前期，帝都辟雍大比时，有过介绍，生于周朝，亡于汉文帝时期，历经秦始皇一统天下，楚汉之争，刘邦平定九州，一统华夏，吕氏乱权等等，人过晚年，口授秦始皇所焚的上古之书《尚书》，完成儒学五经最后一经传承，乃真正的儒宗文圣人。</p>
欧阳氏门阀至此后，可谓是鼎盛门阀，其后代八世子孙，皆为帝国博士，号称欧阳八博士，现在还有广饶县八博士之墓，乃传说当中的真正书香门第，高干精英家族。</p>
欧阳尚书门阀家族败落于王莽新朝时期，因为支持同为儒家理想而奋斗的王莽，后来兵败自刎天下，光武大帝时期，为了表示赦罪，再次启用欧阳氏门阀子弟，但无独有偶，还是败落逐渐消亡。</p>
至此后，欧阳氏门阀欧阳经学的传承交替到了杨氏门阀身上。</p>
杨氏门阀的集大成者，乃关西夫子杨震，此人恩师乃欧阳氏门阀经学的子弟，桓氏门阀世子桓郁。</p>
杨震对欧阳尚书经学系列，进行了哲学思辨的扩展，形成了新的派系学说，不过只是欧阳氏宗学的附属品，直到光武大帝时期后，随着杨氏门阀的真正崛起，四世三公，簪缨世家领袖时代的到来，杨氏门阀真正扛起了欧阳尚书经学的大旗，并为天下人尊崇。</p>
杨修作为杨彪之子，擅长欧阳经学自然合情合理。</p>
另外欧阳氏门阀，在三国时期也是有出场的，不过，是追随袁绍的小人物罢了，后来西晋时，欧阳氏经学门阀中出来个哲学家，政治家，欧阳建，不过同样因为站错了队，再次被抹杀。</p>
欧阳世家经学没落，再次没落......</p>
另外一个人物：牟融。</p>
此牟融非彼牟融，乃汉灵帝时期至三国末年时期，苍梧人。</p>