在说第二选择，如果出寺逆战，这看起来是冒险的，可好处却很大，如果能胜上一阵，不需要大胜，只要能小胜，或者再退一步言之，即便连小胜都做不到，只要能够小有斩获，那对稳定军心来说，却是成功了，起码短期不必担忧士气低落，同时将哗变的风险压倒最低。
所以说藤堂虎高是个有胆气的，他选择了派死兵与村上军‘一骑讨’。左右武士，有的不同意，但更多的是赞同，只是不同意藤堂虎高这位守将，亲自出战的要求。
藤堂虎高提出亲自出阵，也只是激励士气，见军心可用，遂不坚持。
於是，在村上义清部抵达寺外的头一日，泰平寺门大开，新田三十郎率领十二骑武士，百於敢勇足轻出阵骑讨。
村上军兵围泰平寺时，远州兵已在犀川立营多日。新田三十郎轻骑出阵，与村上军‘一骑讨’的军报，朝比奈信置次日才从武田军派来的传马手中接到。
朝比奈信置看完军报，摇头叹道“村上猛牛当真老矣，数百足轻竟然未能留下这等无名之辈，更没能乘胜追击，夺下泰平寺这座粗陋砦营。”
新田三十郎等十三骑率领的死兵虽猛，可他的对手却是连战连胜，士气如虹的村上军。
那场寺外一骑讨，不用说当然是武田军兵败，当新田三十郎趁村上军安营扎砦之机，率骑冲出，欲乱其军时，村上义清甚至都未在意，依旧指挥若定的安排各部安营，只是派遣花仓、小田两将率本部迎击，即将这十三骑带领百於杂兵击退，并未失利。
可在朝比奈信置看来，占据兵力优势，却连这十三骑和百名足轻都无法留下的村上义清，实在难当信浓四大将之首的称呼。猛牛悍将之称，便是形容村上义清麾下冲阵敢死，势不可挡，而今却被一群无名小卒在面前耀武扬威，便是胜了，也称不上光彩。
新田三十郎倒也未曾想过自己会胜，稍一交手，见没有可趁之机就亲率骑从断后，掩护足轻撤退，但还是有二十余人被冲散，只能壮士断腕，将之舍弃掉，自带部下在友军箭矢的掩护下逃回寺中，随后关上了寺门，花仓、小田两家国人众未得军令也不敢冒进，并未私自尝试夺取泰平寺。
伊达宗纲也看了一遍军报，说道“村上羽林持重老将，或许还有其他考量在内，只是杀伐未免太过了。”
没能及时退回寺内的二十余武田军士卒，除了战死掉的外，大多数都放弃抵抗被村上军俘虏，村上义清一声令下，命人将其压往寺前悉数枭首，又在两军空地前竖立起一个高杆，把看下来的头颅，连先前那些战死的武田军士卒首级，都挂在杆上，二十多颗挂在杆子上，只想想那个场景，就很有威慑力。
各家大名合战，很少有滥杀俘虏的情况，不仅是佛宗宣扬的慈悲氛围，更是要考虑到足轻都是乡村的主要劳动力，若是都杀掉，即便打下来新的领地，也会缺少劳动力。况且村縂乡党盛行的战国时期，如果大肆残杀百姓，各家大名将要面对的就是无休无止的百姓一揆的叛乱，实在得不偿失。
不过眼下，武田、长尾两军考虑的不是战后如何治理地方，最紧要的是如何赶紧迫退对手，好让自己从川中岛的对峙中脱身。
对於村上义清的‘残杀俘虏’这种行为，远江国人是很难理喻的，但高师盛倒是能理解两家大名的心态，毕竟川中岛可以说是，活活拖死了两家的上洛的机会。
高师盛说道“战阵之地，兵贵神速，稍微拖延就容易出现变故，小山田信茂骁勇悍将，真田、山本二位军师关东智谋之士，待栗田城守军反应过来派遣援军，那时城砦定难夺克，不行重法，怎能速破敌军。”
以大肆杀戮，来最大程度打击寺内守军的士气，从而降低进攻营砦的难度，最终才有可能在武田援军到来之前，夺下泰平寺。
井伊直亲带着本部的井伊谷众，也跟从在朝比奈信置出阵，因早年逃亡在信浓国伊那郡受到武田家的庇护，早就有报恩之心。
此时，听到武田军有危难，立刻请战说道“高兵曹所言兵贵神速，末将深以为然，政景越前。村上羽林大兵压境，我军为武田友盟，不可再延晚战机，直亲愿先提本部兵马，急赴渡河，与小山田大人联兵迎战越军，为大人军前驱。”
且不说井伊直亲的父亲有过谋反之罪，单就他这种亲附武田的态度就让人很是不喜，朝比奈信置面上却没有发作，当即应许，传下军令，命井伊直亲带本部兵马先行，渡河与栗田城守军合兵，听候调遣。
井伊直亲刚接军令，道前即有一骑疾驰而来，观其来的方向，正是从栗田城方向来的。
前军检验过身份后，才放这骑从直入军中。这一骑奔至近前，马上使番滚落下马，拜倒地上，奉一军报在手，报道“栗田城告急，广平、上月、悬轮三砦遭受长尾政景军突袭，激战半日，先后告破！”
朝比奈信置、高师盛、蒲原氏清诸将闻之，彼此面面相觑，皆现惊骇之色。
井伊直亲大惊失色“怎会如此！”
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