想不到这个世界医学水平不怎么发达，这考试程序还整得有模有样的。
尤蒙在心里暗自吐槽了一句。
如今距离医师考试还有一个月时间，尤蒙必须得去图书室里恶补一下。
这次大会后的第二天，尤蒙便去协会的图书室里泡着了。
其实一开始他并不是很看中这个认证考核，只不过既然在会议上和体液学派的人怼上了，为了不丢脸，他必须得把这一关混过去。
图书室的管理员也是一名年龄大的老者，他耐心的为尤蒙推选了几本协会里的著作。尤蒙翻看了几眼，里边大部分都是和体液相关的一些论文和知识，还有少部分比较粗略的人体组织结构还有解剖方面的书籍。
由此看来，赫默耶斯协会对微观的研究确实非常的短板，考核内容里几乎没有病理学派的文章。对临床和实践更是一大缺失，就连那些粗略的人体组织还有解剖的内容都只有一些图鉴再加上第三场考试是现场答辩，说明他们把重心全都放在了理论上了。
这几本书被翻了很多次了，上边几乎没有灰尘，看来许多参加考核的助理医生都来这里借过这几本书。
不过这里面的东西对尤蒙来说都太过时太落后了，很多观点都没有被论证，也就是编著者的想当然而已。
然而考核很可能就是会考这些内容，尤蒙还得艰难的将这里面的一些谬论给“咽下去”。
一不小心过了一周了，尤蒙感觉要被体液学派的那些观点给洗脑了，特别的难受。
体液学派认为人体的体液是由心脏产生的血液、大脑产生的粘液、肝脏产生的黄胆汁、胃产生的黑胆汁四种体液组成。
人体的状况取决于这四种体液的配比，一旦失调，人就会得病。
不仅如此，四种体液还有各自的特性，他们也决定了人的性格和气质。
就好比黄胆汁多的人精力充沛，黑胆汁多的人固执忧郁等等。
这便是“气质体液学说”的由来。
这套理论很大部分都是出于人们的臆想，毕竟写书的人没用过显微镜。不过也不能完全否认这套学说，这也是医学先驱企图从纷乱的自然现象中理出头绪去了解人体，从而“盲人摸象”般得出的结论。
正是因为这套理论实践上的失败，才会促进人们渐渐转变向临床和实践，更加注重科学的疗法。
如果要说可以类比的话，体液说很像东方的阴阳五行与五脏六腑的关系。
所以，在明知道这套理论是错误的情况下，尤蒙还得顺应这套体系去考试，这就很憋屈了。
因此在某一天，尤蒙觉得自己脑子有些炸了，便放下了那些理论书籍，开始在图书馆里翻一些其他的书看，洗洗眼睛。
没过多久，他便翻到了关于机械论的一些文章。顿时就想到了那个不苟言笑的弗兰多·肯尼斯坦。
而且恰好，这些文章全都是弗兰多写的。
之前在大会议室时，不管体液学派和病理学派的人吵得多厉害，那老头子都是耸拉着脸，一言不发，似乎与自己毫无关联。
这种性格的家伙不讨人喜欢也在情理之中，难怪他的派系就他一个人
翻了几下那些文章，尤蒙发现所谓的机械论与他自己原来的世界其实也相差无几。
机械论其实按道理说应该算是一种哲学观点，某位维吉亚的哲学家提出，世界万物的运转都有自己的规律，它们就像是被设计好一样，如同一个巨大机械里的零件万物的运动都是属于机械运动。