“好啊好啊！”火爷爷拍手称好，笑声呵呵道：“幺妹儿不参谋，爷爷遴选的也是《薛礼神臂》、《蚕豆袖石》这两样功夫啊！”
火爷爷说着，看向黑驿马道：“神仙将军，《薛礼神臂》是不是唐朝大将薛仁贵的功夫？”
顿了一下咽咽喉咙道：“老朽从小就接触唐朝的志怪传奇，知道薛仁贵姓薛名礼字儿仁贵，志怪上说他日食斗米力大无穷，一手举起屋梁换掉一根柱子；《薛礼神臂》准是他举梁换柱时的功夫吧！”
刘敏瞠目，心中默默念叨：“火爷爷会看？还是唐朝的志怪传奇，刘敏咋就不知道？刘敏一直认为火爷爷和火水牛都是大字不识一个的文盲……”
刘敏把自己想要说的话没有说完整，便在自己的脑门上狠狠拍了一巴掌自怨自艾道：“敏子你说什么怂话啊！”
刘敏竟然讲出“怂”这字来，怂这个字是关中话带有酸辣的贬义；往往是形容一个人的无能和软弱，也可理解为话语轻佻、不着边际。
刘敏老家是关中人，时不时地会把家乡的语言带到话语之中来；这时候一急呛便就迸出“怂话”这样的贬义词来。
刘敏用怂话是在贬义自己，因为这长时间她还不知道火爷爷会识字；不但识字还能看懂唐朝的志怪和传奇。
这也难怪，刘敏从后世穿越过来没有几天时间啊！对火爷爷的了解当然十分肤浅。
刘敏想着火爷爷会识字这个命题，橡树林那边几个学堂的孩童朗朗读书时的情景便浮现在脑海中。
那一天刘敏在卢成玉带领下将橡树林村的几个学堂全都走了一遍，发现每个学堂都挤满学童。
请注意是挤满而不是坐满，这样情景只能说明一个问题；那就是宋朝人对知识的渴求。
实践证明宋朝人对知识的渴求是迫切的，而成果也是丰硕的；华夏民族的四大发明有三项就是在宋朝完成的，这恐怕就是教育先行的硕果。
橡树林村几个学堂挤满孩童，他（她）们在老师的带领下大声朗读：“我是大宋人，我爱大宋国！”
有一个学堂的孩童还在朗诵：“大羊大，小羊小，大羊跳，小样跑！”
北宋开宝八年成都府灵泉驿华阳县橡树林学堂的儿童读书声，竟然和后世二十一世纪关中平原刘家河小学校儿童的读书声没有区别——这是刘敏当时心中想的。
要说有区别的话，那就是二十一世纪刘家河儿童的读书声是：“我爱北京，上太阳升……”
窥一管而观全豹，橡树林学堂儿童朗朗的读书声足以证明；宋朝时成都郊区灵泉驿华阳县的教育已经相当普及。
而火爷爷的村庄柏树林跟橡树林连畔种地，柏树林能没有学堂？
对呀，柏树林是有学堂的，好像是在那个名叫集贤寺的寺庙里；火爷爷还有火水牛叔叔以及周孝正、杨子明那些人可能都在寺院学堂读过书。