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第110章:五年功行(2)(2 / 2)

劲诀既详,下言调气:每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入,皆从鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,默想真气自涌泉发出,升于两肋,自两肋升于前胸,自前胸升于耳后,渐升于泥丸百会穴;降气时,默想真气由泥丸降至印堂,至鼻,至喉,至脊背,透至前心,沉于丹田。

丹田气足,自能复于尾闾,达于脊背,上升泥丸。周而复始,从乎天地循环之理也。

刘敏将《女娲内功》口诀死背硬记下来后,还熟背了内功十二大力:

底练稳步如山,坚膝屈腿如柱,裆胯内外凌集,胸背刚柔相济,头颅正直撞敌,三门坚肩贴背,二门横肘竖肘,穿骨破彼之劲,坚骨挂彼之下,内掠敌彼之里,外格敌彼之外,撩攻全局若一。

五年修期满,刘敏便对黑驿马道:“黑师傅,小女跟火爷爷已经在璇玑洞修炼五年;天下没有不散的筵席,我们打算离去;但必须见洞主大人才能上路,还望黑师傅给予成全!”

黑驿马给刘敏和火爷爷做了五年师傅,见刘敏说他们要离去;便就显露出恋恋不舍的表情。

刘敏把要见璇玑洞主的话讲了好几遍,黑驿马才为难地摊摊手道:“师傅上不周山去了,她临行前给小人交代过,说真凤娘娘要走不要阻拦;可想见她的面那是办不到的!”

刘敏见黑驿马如此来讲,放声大哭了半天,只好和火爷爷跟黑驿马拱手而别。

刘敏跟火爷爷出了璇玑洞,顺着一条峡谷向前行进;两人晓行夜宿就是走不出漫长的峡谷。

这一天终于走出峡谷了,却不是成都府也非华阳县;而是石泉城就是石泉军的所在地。

刘敏愕然,眼睛珠子在眼眶中骨碌碌转动几下默默说道:“这不是后世的北川县禹里镇吗?公元2008年汶川大地震时,刘敏正上医学院;和同伴们来这里救过灾,知道禹里镇这里是羌族人聚集的地方!”

羌族是华夏一个古老民族,西周时羌族的代表人物姜尚姜子牙被周文王聘任为军师,姜子牙协助周武王灭亡了殷商;大量羌人融入华夏民族。

春秋战国时期羌人所建的义渠国领域包括后世的甘肃东部,陕西北部,宁夏及河套以南地区;是中原诸国合纵连横的重要力量。

义渠与秦国进行了170多年的战争,以羌人为主要成分的诸戎逐渐为秦国所融合。

而居住在甘肃、青海黄河上游和湟水流域的羌人仍处于“少五谷,多禽畜,以射猎为事”的状态。

秦厉公时羌人无弋爰剑被俘,逃回家乡后教羌民“田畜”;自此羌族开始有了原始农业生产,其人口不断增加;经济发展很快。

汉代羌人分布很广部落繁多,为隔绝匈奴与羌人的联系;汉王朝在河西走廊设有敦煌、酒泉、张掖、武威四郡,设护羌校尉等重要官职管理羌人事务。

同时,归附的羌人大量内迁;从地域上分为东羌和西羌,进入中原的东羌附居于塞内而与汉族杂居、通婚、融合,从事农业生产,私有经济得到一定程度的发展,逐步进入封建社会。

隋唐时期,活动在青藏高原东南部的羌人部落有党项、东女、白兰、西山八国、白狗、附国等。。

这些部落处在中原王朝和吐蕃势力之间,有的同化于藏族,有的内附中原王朝;在唐蕃长期争战不定的局势下,得以单独保存和发展。

刘敏没想到自己跟火爷爷从璇玑洞出来会来到羌人聚集的地方,但引出来的两个人物却使她大跌眼镜……

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