大禹故里石泉县禹王镇，后世叫北川县；有“禹穴”、“刳儿坪”、“石纽山”和禹王庙、禹王宫等古迹圣地，让人瞻仰，以缅怀大禹的盖世功德。
羌族的释比在各种祭礼活动作法请神时，都要恭请大禹。
释比是羌族中最权威的文化人和知识集成者，在古老的羌民族遗留至今的奇特原始的宗教文化里；人们相信万物有灵，信仰多神教，而释比被尊奉为可以连接生死界，直通神灵的人。
施行水祭仪式多在禹王庙、禹王宫里进行。
主祭之神自然是禹王大禹了，届时释比在大禹神像前踏着“禹步”，跳着“莎朗”，唱着颂扬大禹治水的伟大事迹，缅怀大禹治水的功德，并祈求大禹佑福羌寨昌盛、六畜兴旺、人寿年年。
刘敏和火爷爷站在石泉城的大街上凝视着这些古堡式的建筑，谈论着羌族的先祖大禹；不禁感慨万千。
倏尔，刘敏突然觉得自己的肚子很饿很饿；肠胃的空磨使她心慌意乱。
刘敏打住步子看向火仁甫道：“爷爷，敏子肚子饿啦！饿得很！饿得很！”
火爷爷听刘敏如此讲，哀叹一声道：“爷爷的肚子也早饿啦！只是没有声张罢了！”
火爷爷说着若有所思道：“你想想我们爷孙俩从璇玑洞出来，顺着峡谷小道一直前行；中途遇见两座庙宇填了填肚子，来到石泉县肚子能不饿！”
“爷爷你也饿啦！那我们就得谈谈肚子！”刘敏迎合着火仁甫的话说着。
话音一落突然蹙眉瞪眼地看向火仁甫道：“爷爷，我们在峡谷吃的那两顿饭是寺庙和尚、道士施舍的没有掏钱，可这里是石泉县，要吃饭就得自己掏腰包；但我们并没有带钱啊！”
“我们是没有钱！”火爷爷不屑一顾道：“但可以乞讨啊！”
火爷爷说着把手给前面指指道：“前面有个台阶，敏子你在那里坐坐；爷爷这里就去讨碗饭！”
火爷爷说着，将背在肩膀上龙头胡琴摘下来递给刘敏道：“胡琴敏子你拿着，爷爷去去就来！”
“爷爷且慢！”刘敏从火爷爷手中接过龙头胡琴突然说道：“爷爷，我们抱着金饭碗讨饭啊！还不叫人笑掉下巴！”
火仁甫一怔，瓷愣愣凝视着刘敏，嘴里吃吃呐呐道：“什么……金……饭碗……”
刘敏把龙头胡琴在手中转了一个圈嘻嘻笑道：“爷爷你看这是什么！”
火仁甫看着刘敏手中的龙头胡琴，眼前突然一亮，扬声说道：“是啊！爷爷不是在璇玑洞学会拉胡琴吗？敏子能唱歌跳舞，我们爷俩配合一曲舞蹈不就有吃饭的钱了吗？”
火仁甫说着，便从刘敏手中把龙头胡琴拿过来打开琴盒。
这里得交代一下，刘敏跟火爷爷离开璇玑洞前；火爷爷特意去娴杂院的百工坊木匠那里要求匠工师傅给他的笼头胡琴做一副琴盒。
工匠师傅说：“这个容易，让火爷爷画个图样出来；他们按图索骥很快就能完成！”。
火仁甫哪里会画图，就是会画也不知道琴盒是个什么样儿；便把刘敏拽到现场。
刘敏是二十一世纪医学博士的思维，在后世见的胡琴盒多的去；立即在草纸上勾勒了一副胡琴琴盒图案，百工园的工匠师傅照着图样很快做出一副胡琴盒交给火爷爷……