张敬柯木智羌寨的建筑一家和一家连接着，这种连接显示得十分突兀，是通过空中的屋顶来解决的。
通过空中的屋顶将羌寨的每一家每一户连接起来形成一个十分壮观的交通体系，是防御入侵之敌的好堡垒。
这种建筑风格颇像古罗马的城邦建筑。
古罗马人沿袭亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊成就在公元1——3世纪达到西方古代建筑极盛高峰。大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。
有些建筑物内部空间艺术处理的重要性超过了外部体形，最有意义的是创造出柱式同拱券的组合；如券柱式和连续券，既作结构，又作装饰。
古罗马建筑的类型很多，有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和长方形会堂等公共建筑。
而羌寨的百家千户通过房顶连接起来，内部的装饰也十分考究；更重要的是形成一个强大的防御体系，倘若有来犯之敌；一旦进入城堡式的建筑，一定会死在千家万户的戈矛和弓弩之下。
刘敏不禁震撼，张敬说他们这个柯木智羌寨共有108户人家。
108户人家，这不是梁山伯108条好汉吗？刘敏聆听着张敬的叙说心中默默念叨着：这是历史的巧合还是历史的必然？
张敬说完上面的话讪讪而笑，道：“108户人家的房屋户户相通，通过屋顶连接一起；形成十分缜密的防御体系！”
张敬说着伸长脖子咽下一口唾沫道：“整个松潘、茂州地区的羌寨全是这种连横合纵的建筑风格，是羌族从古到今的建筑特色！”
张敬的话使刘敏想起后世抗日战争时期冀中平原上的地道来，那些百村千户的地道不就是连横合纵的奇葩防御体系吗？
正由于有了这种群众自发性地创造，才将武装到牙齿的日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海之中。
张敬一边走一边给刘敏、折御忠、火爷爷讲述羌寨碉堡式建筑的特点：“我们柯木智羌寨只连接了附近河谷中的十几个村寨；几十个村寨连接一起为一片或者一区！”
张敬说着清清嗓子提高声音道：“松潘地区乃至茂州、石泉县一些羌人聚集的地方，几十个村寨连接一起的有好几十个片区；柯木智羌寨108户放在整个片区的羌寨中，只是沧海一粟！”
张敬扬扬洒洒地说着，爬上一户人家的房顶；从房顶下到另一户的屋里去了。
刘敏在张敬身后亦步亦趋，心中不禁犯了叽咕：好一个沧海一粟！柯木智108户羌人连接着几十座羌寨为一个片区，倘若每个片区按照50户计算那么就是5400户；一户5个人就是两万七千人啊！
整个松潘地区、茂州、石泉县按50个片区计算就有27万户；如果一户出一个兵丁，是27万人的一支庞大部队。
我的娘娘！有宋一朝禁军人数一直保持在40万左右，宋仁宗时期为了对付西夏人的扰边加强了西军建设；兵丁才翻了一番。
而羌寨这边稍微一聚集就是二三十万兵丁，怪不得李继迁盯上松潘羌番这块香饽饽！
北宋的军事编制是3人为1小队，3小队为1中队，5中队为1大队，每一大队是50人。