刘敏给甄熠密授完解除遂城之危的谋略，甄熠脸上显出久违的笑容；双手抱拳向刘敏揖了三揖道“遂城的3000名将士全托夫饶洪福了！”
甄熠此前并不认识刘敏，可是他有幸参与了时才的朝堂辩论；防止刘敏就是当今皇帝依恋了15年的夫人刘敏。
而在这十五年的时间里，已故皇上赵光义变着法子欲致刘敏于死地；刘敏却忍辱负重地南征北战，在凤翔府湋河川粉碎了辽国于越大王萧挞勇率领的试图焚毁大宋粮仓的铁林军；又赶赴北地九州防疫抗议拯救百姓性命，还在凉州联络吐蕃六谷部统领潘罗支和甘州回鹘国可汗夜落隔归化；使用计谋诛杀脸项酋李继迁。
李继迁死亡后，大宋朝西北边境暂时处于安静；刘敏则和大皇子赵元佐在祁连山为朝廷养马。
仅凭刘敏为国家不知疲倦奔波的精神，甄熠已经对她顶礼膜拜；而刘敏又让他安心养伤，遂城之危她很快会安排解除。
甄熠听得热泪直淌，刘敏让红云、绿杏、蓝梅、白雪四人将他弄下去疗伤。
甄熠在红云四人掺扶下走出垂拱殿，刘敏这才走到宋真宗跟前声问道“恒哥哥，塘报昭示，辽军在河北前线为所欲为，遂城被包围得水泄不通；有股部队竟然闯黄河渡口兴奋作浪，寇大人请命圣上御驾亲征，不知恒哥哥意下如何！”
宋真宗果真是个良善憨厚的人，见刘敏如此讲，便就非常男子汉地挥挥手臂道“敏妹和这么多人保护朕，朕主意已定，御驾亲征！”
“好！我们一言为定！”刘敏在宋真宗耳朵门上轻轻吹了一口气道“恒哥哥刚登上皇位，就是要有这种大无畏的精神；敏子先向您恭喜！”
刘敏这些话像是窃窃私语，又像是铮铮褒贬；反正宋真宗脸上显露出欣喜的笑容。
刘敏见宋真宗拿定主意御驾亲征，便就神情亢奋道“只要圣上御驾亲征，敏子相信辽国那个女太后就是秋后的蚂蚱蹦跶不了几下！”
刘敏着，紧紧握住赵恒的手卿卿我我道“敏子和恒哥哥分离15年，要用一场胜利奠定我们的情感！”
赵恒被刘敏得双目浸泪，感动不已地凝视着她道“赵恒一切听从敏子的安排！”
就凭这句话，已经意味接下来的日子里刘敏是大宋王朝的实际掌权者；而“咸平之治”使大宋进入鼎盛时期就是从刘敏手中开始的。
刘敏在这边和宋真宗讲完话，便就走到寇准跟前双手抱拳恭喜道“恭喜寇大人，今您在朝堂上和刘敏观点相同；一举粉碎了王钦若为首的南党蛊惑皇上迁都的阴谋！”
“英雄所见略同！”寇准回过刘敏一礼，嘿嘿笑道“老寇没有想到夫人会和下官观点相同，可喜可赞啊！”
刘敏莞尔一笑，道“凡是正义之人，不会讲出危害国家的言语！”
刘敏着顿了一下扬扬手臂道“民女即刻带人将黄河渡口的鞑子兵干掉，还望寇大人安排圣驾亲征只事宜！”
“夫人放心！圣上登基后第一次御驾亲征，微臣是会安排好的！”寇准着，从腰间摘下酒葫芦抿了一口呵呵笑道“敢问夫人，圣上御驾亲征哪个地方最为适宜！”
“河北东路大名府！”刘敏不解思索地回应道“寇大人可以安排圣上从封丘过黄河，经过滑县、濮阳直接插入大名府，在那里号召鼓励三军对辽军发起全面反攻，民女歼灭黄河岸边的股流寇后会赶往遂城解围；从而形成对辽军的两面夹击！”
寇准瞠目结舌，痴愣愣凝视着刘敏不知什么才好。
寇准竟管是宰相文臣，可是多年来一直钻讯司马法》，《司马法》被认为是周朝姜太公所撰又有不少人续编而形成。
《司马法》强调治国尚礼，治军尚法。二者有着根本的区别。
国容不入军，军容不入国，军容入国则民德废，国容入军则民德弱。
治军尚法的首要问题是严明赏罚，书中列举夏、商、周三代赏罚制度的异同，并详细论述治军立法的各种要则，强调申军法、立约束、明赏罚是治理军队的关键所在。
《司马法》中含有大量的军礼内容，譬如出军制赋，军制含车兵、步兵编制及兵器配备，出师含时令、宜社、造庙、事由、目的、军中职事等，旌旗，鼓，徽章，誓师，校阅蒐狩，献捷，献俘，军中礼仪，禁令，军威，赏罚，止语，等。
这些军制、军法内容的规定，体现了以法治军的思想。在将帅修养方面，提出“仁、义、智、勇、信”五条标准。
强调德才兼备，智勇双全，以身作则，身先士卒，“敬则慊，率则服”。
要谦让、严明、果敢、负责、不诿过、能为人表率，这样，才能使军队做到有礼有节，勇猛善战。
《司马法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。
它强调对战争要全面考察，做到“五虑”，即顺应时，广集财富，人和，地利，兵器精良。
战前既要周密计划，战中又要通达权变，注意侦察、洞悉敌方情况变化，对不同的敌人采取不同的打击方法。
要善于从众寡、轻重、治乱、进退、难易、固危、先后、息怠、强静与微静、惧与大惧等各种对立统一的关系中分析敌我双方的情况，在此前提下决定作战策略。
强调轻重是相互为用、可以转化的，要善于相宜而用，转变力量对比，取得对敌优势。
对敌观察要善于透过现象看清本质，做到“击其微静，避其强静；击其倦劳，避其闲窕；击其大惧，避其惧”。
武器配备要长、短、轻、重、锐、钝相杂，使之各发挥其特长而相互弥补其不足。对军队运动时休息与否、何时休息、休息时间长短诸问题也应掌握得恰到好处，“息则怠，不息亦弊；息久亦反其慑”等。
《司马法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视。它所阐述的以法治军的思想和具体的军法内容，为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。
历朝论证周代军制和注解古籍者对《司马法》多所称引。
宋代以来，该书被列为武举应试的经典之一，传播更加广泛。在世界上也有一定的影响。但其泥古保守的思想则不可取。
寇准对《司马法》可谓烂熟在心，要不宋真宗也不会让他代管枢密院的军务，枢密院使明明是王继英；但军务上的事情却由寇准部署，足见寇老西对大宋武装力量的熟稔。