苏颋拎着两个竹筒出现了，见到张说旁边站着的郑东，欣喜的跑过来，放下竹筒，端正的行礼之后，这面带笑意问道，“先生，你回来啦。”
郑东对这个活泼开朗的学生还挺喜欢的，虽然比自己小不了几岁，但自己掏出了《师说》，眼下已在读书人中传遍，达者为师越发的受到追捧，郑东也渐渐消去了那些顾虑。
“嗯，昨天回来的。”
“这次先生要呆多久？我们有好多问题想问先生。”
“不出意外的话，这次会呆上个几年，至少要到你们这一届学生毕业。”
郑东其实也不知道自己能待多久，武则天一声令下，有可能又要去到千里之外，也不知道自己到时候有没有足够的理由拒绝。
听到郑东这样的回答，两个学生都眼冒精光，他们已经攒了一堆问题了，都是从当初入学考试时郑东提出的问题延伸出来的，他们暂时还只有提出问题的能力，解决问题的能力还没有。
郑东认为这已经是很难得的了，如果一个人连质疑和提问的勇气都没有，又哪来的勇气的去解决问题呢？
自古以来，孔子的理论自董仲舒开始作为帝王的统治手段，到今天为止也没有人敢在这方面提出质疑。当然，郑东也没有那个实力去做这样的事。
但罢黜把家这样的行为，郑东觉得自己有必要去改变一下，不能因为皇帝要统治天下，就把那些古人穷尽一生积累的智慧结晶全部摒弃。
这是不科学的，人类社会应该是全面发展的，像这六百年以来奉行的自给自足的小农经济体制，已经将占全天下九成的农民榨干了。
那么多先进的思想和技术都在罢黜百家的过程中渐渐失传了，以至于更始年间，王莽改制不得不以失败而告终。
一些民间的历史学者认为王莽也是个穿越者，纵观王莽自从政到称帝到更始这段时间里的各项改革和举措，确实不像是一个生长在儒家思想笼罩下的汉朝人。但无论如何，作为位面之子的光武帝刘秀，还是将历史的车轮拉回了正轨。
虽然在东汉之后，华夏大地涌现出了不少的科研人才，但他们大多都是在精通儒学的基础上，成为朝廷的官员之后，才有机会展示自己的科研成果。
这就阻碍了科学的发展，虽然到目前为止，人们都还不知道科学两个字该如何定义。
在唐朝生活了两年，郑东已经不再是最开始那个愣头青了。
初到唐朝是发下的宏愿，在经过这两年的摸爬滚打之后，郑东觉得是自己过于好高骛远了。
在行为被思想禁锢的封建社会，想要改变人们固有的认知，是一件非常难得事情，这大概也是王莽临死前的哀叹。
郑东不敢自比王莽，自己没有王莽那样的世家出身，没有超然的聪明才智，更没有想要称帝的野心。郑东不愿意，也不敢去想那么远的事情。
在面对着苏颋和张说两个热血青年的追捧下，郑东忽然找到了眼下的人生目标，那就是努力办好这间学校，把自己目前还记得住的知识都写下来，然后教给眼前这些人。
他们是土生土长的唐朝人，他们更容易融入这个社会，这些科学理论从他们嘴里说出来，可能会更容易被接受，他们甚至可以用他们的语言去解释，就好像许多年之后，这个世界上再也不会存在什么托里拆利实验，取而代之的会是卓勇实验。