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这场震惊了洪荒众人的战争最终在紫霄宫的那位插手之下落下帷幕。
这也让洪荒众生知晓圣人的伟力有多么强大，使得洪荒众生对圣人之境更加的热衷了。
巫妖二族，交战的双方都被鸿钧用力封禁在各自的地盘上，防止他们再起争端。
三讲的时间就在洪荒神魔沉浸于修炼时缓缓来到。
金磬声响，传遍了整个洪荒，也预示着三讲的到来。
准提从修炼中苏醒，三讲已到，总体来说，这方洪荒世界与前世所闻有不同也有相同。
有龙汉初劫，有巫妖大战，却没有所谓的抢座，抢蒲团，也没有圣人收徒分亲传和记名。
所以三讲鸿钧会赐予他们所谓的成道之基吗？
前世所谓阴谋论里，用了就成为天道傀儡的鸿蒙紫气还会出现吗？
所有的问题相信都会在紫霄宫三讲时被揭露，索性准提也不再多想，与接引一同前往紫霄宫。
因着帝俊，太一，女娲，伏羲四人都是紫霄宫中客，自是被鸿钧撤了封禁，四人也不敢再起什么波折，乖乖地前往紫霄宫听道。
毕竟如今他们四人乃是一方势力的气运核心，若是这时做出恶了圣人之事，怕是自己的势力也会烟消云散。
没了势力，天道赐予的气运自然也就消散，到那时帝俊凭借着气运所斩去的二尸实力怕是要弱于其他的二尸神魔。
鸿钧的三讲，讲的是圣路。
也就是成圣之后的修行，其中自然夹杂着自己对圣道的思考。
“大道自然，混沌之先，一炁凝化……”这是鸿钧对天地，对混沌，对空间的领悟。
那么什么是道呢？
在鸿钧看来，
道者也，虚无之系。
造化造化之根，神明之本，天地之元，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。
至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方。混莫无形，寂寥无声。
万象以之生，五行以之成。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。”
这圣人之道极为的晦涩，难懂。
听懂几分者寥寥，大多数的神魔只听了几分就头脑昏沉，瞌睡了过去。
前排六人悟性极佳，又是一等一的跟脚出身，自是其他的神魔不能比拟的。
太清周身两尾游鱼越发的灵动了，由虚化实，由死转生。
这是真正的造化，游鱼生成，诞生于一方大世界之中，甚至于是这世界中唯二的生灵。
自是秉承着一方大世界的先天神魔。
生死的转化，使得老子浸入了道音之中，双眼微闭，周身生死之气围绕。
在其庆云一方，一身影虚虚实实的看不清真切。
这身影随着时间的推移慢慢地凝实，只见其身长九尺，道袍为黄色。
鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦。
又以神龟为床，踏金楼玉堂，着五色云为衣，戴重叠之冠，佩锋鋋之剑。
身后化生道童一百二十人，六十道童身着白袍，衣上以金色云纹点缀；六十道童黑袍着身，以银线勾勒的云纹隐隐若现在其衣袍之上。
身影左有十二苍龙腾飞，右有二十六白虎环绕，前有二十四赤凰振翅，后有七十二玄龟踱步，前有十二穷奇开道，后又有三十六辟邪跟随，上方有着晃晃昱昱的雷电化作的道轮缓缓的转动着。
“太者，大也。上者，尊也。
故曰太上老君。
老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
君者，尊号也，道清德极，故曰君也，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”
这是太清的自我念所化，身为盘古正宗，其执念自是正宗之念——太上老君。
有词赞道
自然而然，生乎太无之先，起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。
与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱道德之至纯，浩浩荡荡，不可名也。
玉清不同于太清，他斩了堕念自然心根清静，无邪念欲念。
空歌宝黎珠放七十二色光，这方世界本是生灵众多，突地被这光芒一照，一切都回归了混沌。
朦朦胧胧，天地蒙昧。
忽而一道人顶负圆光，身披七十二色，左手虚拈，右手虚捧。
其身体周围散发着无极道韵，
这无极道韵象征着天地未形，混沌未开，万物未生时的一种状态。
样貌为一白发中分，头戴玉清莲花冠，身穿玉缕金丝霓裳袍的威严中年。
大道轮上有经文，为《四十九章经》。
这《四十九章经》分别为
立功、斋戒、识本来、善应、法力能捍、积善成宝、除垢、味道、断姻缘、自新、布施、勤行、炼秽成真、演化……等。
劝人向道，洗去滞涩，脱去俗尘，成道成真，这是元始的善念也是生念所斩去的上台虚皇道君。
上清不同于太清和玉清，生念与堕念交织在一起，一方为白龙，一方为黑凰，两相搏斗，好不激烈。
最终生念白龙咬散了黑凰，白龙光散，化蕊珠日阙七映紫房。
有金童玉女各侍卫三十万虚数显现服侍其中央所座之人，是为玉宸道君。
玉宸道君手执拂尘以上清之法，度万千生灵，有如尘沙之众，不可胜量。
凡遇有缘好学之人，请问疑难，即不吝教诲。
其有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。