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第一千六百五十一章 人脑与宇宙(1 / 2)

“而那些圆形巨大的空间,就是一个二个解释器,这些数据再次汇总时,也就会形成一个个器。”

“利用器去创造一个个世界,这就是超级立方体的厉害之处了。”

“那岂不是遵循的也是一生二,二生三,三生万物的标准?”

“是的,只是本能变智能相对普通人类世界来说,这部分刚好是相反的。”

“这种相反,主要指的是比如大自然制造宇宙是不断的发散,也就实现了。”

“而在人的记忆当中,却是需要不停的融合,融合够一定量的,也就从本能升级成了智能,由智能再创造万物。”

“那宇宙与人脑有什么不同呢?”肖毅有些好奇。

“本尊,宇宙是基于本能运转的。”

“而人脑是基于智能运转的,也就是大向小,小向大的过程。”

“可以说人脑遵循的是以小本能组合成大的智能。”

“而宇宙却是大的本能变成小的本能。”

“相对于天地而言,其虽然有智能,但从人类的角度来说,其依然是没有智能的。”

“其遵循的法则,相对还是太过于自然了。”

“宇宙当中的法则,通过分化,造化天地。”

“那人脑中的这些法则,那岂不是组合成了智能再分化成本能也就能造化天地了?”

“本尊,天地的本源,在于长久,才可以使一片宇宙成型。”

“而人脑的能量供给相对来说要短暂的多,这要能形成连续的供给,其必然不能停留在宏观程度,必须进入微观世界。”

“冥雷,那岂不是说直接分化本能,就可以直接创造世界了。”

“咳咳,本尊,那样不就死掉了啊?”

听到这话,肖毅却是一愣,随即却是想明白了什么。

“也对,人的本能就是由细胞诞生的,如果把细胞分化了,那人不也就成了尘埃了嘛。”

“是的,本尊。”

“那冥雷,那岂不是就不能自我微观化了?”

“自我微观化的基础是智能,如果无法维持智能,自我微观化的行为就是自杀。”

“那盖亚?”肖毅有些皱眉。

“本尊,盖亚是利用的天地万物,而非是人体的细胞。”

“那我们世界当中的人体细胞不都是由盖亚生成的吗?”

“是的,所以本尊就算将本身的细胞分解了,本尊还有盖亚做铺垫,但普通人却是没有驾驭盖亚的权限的。”

“而要得到这个权限,就必须得到盖亚的权限认可,但盖亚是由权限控制的,盖亚为什么要认可一个普通人?”

“创造者根本就不会将这个权限分散出去。”

“托雷斯呢?”陆雪馨在一旁疑惑的问道。

“那是权限的交换,通过托雷斯的宏观世界法则,我们实现了对宇宙法则大跳跃,这让我们省了无数年的时间。”

“但普通人能给我们什么?如果是智慧,我们的盖亚星港已经提供了相应的服务。”

“听你这么说,我似乎明白了什么。”

“但在普通世界当中,也会有这样的权限吗?”

“法则即是本能,也是智能,这要看我们怎么办。”

“对于一颗星球来说,其是一个复杂的运行体系,你能说他只有本能吗?如果只有本能他有是怎么循环的。”

“所以宏观体系,本身也就是一种智能体现,只是这种体现相对于人类的认识,频率就要低的多,或者说根本就不是一个纬度的思维。”

“那冥雷,我很先知道,智能的本质是什么?难道是自循环吗?”

听到肖毅这么说,一旁的陆雪馨也认真的点了点头:“是啊,冥雷,这智能的本质究竟是什么,由本能化为智能的关键因素是什么呢?”

“本尊,智能最大的特征,其实就是判断,其可以是宏观,可以是微观,也就是可虚可实。”

“那理论上来说,智能应该是微观啊,怎么会是宏观呢?”

“本尊,这就要说细胞本身制造出的磁场物质和电场物质了,其本身就是呈现微观状态的,细胞制造出来的物质,它的体积就不可能比细胞大。”

“这样的能量具备本能,一旦融合成宏观化的本能,其必然是有一特征的,这也就是它的智能属性。”

“这样的属性交错复杂,当其在矛盾当中产生一次统一的时候,这也就只判断。”

“而这也就是人类思考出的结果,其实这种思考与人类本身主观兴趣有很大关系。”

“如果认知上根本就不认同,自然也就会有偏执这种概念形成。”

“那这种偏执是怎么形成的呢?”肖毅有些疑惑。

“本尊,智能的诞生就在矛盾当中诞生的,当只有矛没盾了,这种冲突也会成为一边倒屠杀,自然而然智能也就到了进化的尽头。”

“这种尽头往往是契合天地人事物这些法则的区间的,所以如果专注一件事,这件事也是有大小的,你就算做成了,这个事情的能量提供多少,他就是多少,而不会超过这个能量的范畴。”

“冥雷,那岂不是说这矛盾才是智慧升华的根本?”

“本尊,循序渐进的矛盾,才是智慧升华的根本,由本能升级成智能。”

“相似的智能积累,积累到一定的量,也就可能与其他的智能契合,继而获得新的智慧。”

“冥雷,那要如何制造矛盾点呢?”肖毅有些好奇。

“是啊,这似乎很关键,而且很不好说清楚呢。”陆雪馨点了点说道。

“本尊,雪馨,在这个世界上的矛盾点有很多,要想找到矛盾点,首先你要有自己的矛,你才能去找你的盾。”

“这样你才能用矛测试你的盾,究竟谁才是真理。”

“这要如何找啊?”

“本尊做任何事,其实都有矛有盾。”

“比如一个人思考时,你可以问你自己,为什么思考呢?”

“会有两个结果,一个是先出了答案,一个是想不出答案。”

“想出答案,会怎么样,想不出又会怎么呢?”肖毅有些疑惑。

“想出答案,你就等于有了一个矛,如果没有想出来,你就有了一个盾。”

“想出来,你就可以继续联想,加深你的矛。”

“当想不出来时,你就会给这根矛找一个盾,去碰撞一下。”

“最终在不断的产生和湮灭的过程当中让你获得一个结果,继而你这时就会去寻找新的矛盾点。”

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