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第一二三章 大势之争(1 / 2)

<b></b>因为九州世界从开始建设之时便有明确的目标,没有依照现世炎夏的格局,以副都、州、府这样的大城为不同层级的节点核心,以县城,集镇,村寨为血肉,尽可能让每一处宜居之地都不浪费,哪怕一个区域贫瘠到仅能容下一两个小小村寨,这村寨很快就会从规划落地现实。

九州世界却非如此,所有还阳者在还未进入九州世界之前,就被告知了九州世界的危险性,为了尽可能淘汰些人,还有意的夸大其词。

而在九州世界内,九州道宫也一直在重点宣传这一点,二十多年下来,人们耳朵听出茧子的同时,在人心中甚至渐渐地有种“狼来了”的感觉。

可即便人心在长期的等待中逐渐麻痹,可以九州道宫为核心的管理层在对世界的设计规划上,却始终秉承着这一原则。

最核心的一条,九州世界不仅没有集镇村寨,连县城府城这种规模的小城都不会有,任何一个人口聚居之地,人口规模必须在千万人以上,全都是特大城市。

在九州世界刚开始起步的时候,这种反常识的做法极大地拖累了还阳者们的开拓工作,一方面,人均效率和产出未达预期值,另一方面,管理成本高昂,可随着九州世界度过这最艰难的“零生一”的阶段,这种特大型人口聚落的布局弊端在减少,而益处则越来越多。

当时间走过二十多年,来到当下,单从硬件设施的对比来,九州世界的发达程度不仅超过了现世蓝星同期,就连与蓝星穿越、天变之前相比,也不遑多让,甚至犹有过之。

抛开实现的原理不谈,现在的九州世界不仅彻底现代化城市化,而且已经智能化。

人类虽然生活人口至少以千万计的超级都市中,可通过智能网络,机械灵傀,飞艇飞船,空间传送阵等,能够如意的将自身意志贯彻到世界的每一个角落。

可与之相反,人们在思想上,观念上,远没有那么“现代化”。

虽然也强调自由和个性意志,但这一切必须安处于炎夏人道的范畴之类,一切自由和个性意志的前提,是必须有利于炎夏人道,而不是相反,若无法做到这一点,那么,自由和个性意志除了得到唾弃,什么好评都不会得到。

这是九州世界最基本的伦理道德。

每一个超级大城,除了以九州道宫为核心搭起来的管理班子,还另有一套完整的、以城隍为核心、配以文武判官、日夜游神等神祇的神道体系,而每一个市民,每个月必须向主城隍祭祀一次,除此之外,还要选择一位主城隍之外的从神,至少每半年祭祀一次,虽然对每个祭祀者的虔诚度并无硬性要求,但这仪式本身,却是每一个市民应尽的基本义务。

因为规模的悬殊,九州世界的神道体系自然无法和蓝星炎夏的神道体系相比,可单从流畅度而论,九州世界的神道体系犹有过之。

再加上姜不苦将神性侧的念头剥离出来彻底与九州世界相融,很自然就成为了这神道体系的核心,当十九个小世界陆续挤进来,露出獠牙,在分工中专门负责防御的神道体系立刻被大规模激活,在姜不苦的感觉中,就像是体内“劲力”的有感而发,所谓“一羽不能加,蝇虫不能落”。

当外界的威胁忽然增加,体内的“劲力”自然便越发成势。

一者入侵,一者守护,两股力量几乎不分先后的在他“体内”蓬勃壮大。

负势竞上,互相轩邈。

这一刻,他感觉自己变成了一个大肚汉,这十九个小世界就是钻进自己独立的猢狲。

一方面,它们每一个都在尽展其力,在自己肚子里翻江倒海,使劲折腾,不让自己安身,而它们的目标有两个,近期目标是站稳脚跟,中远期目标则是破肚而出,甚至鸠占鹊巢。

而另一方面,他依然占据着主场优势,而对于这些闯入者,他的目标也很明确,首先当然是保护好自己,不让它们吃自己的肉壮大,若真如此,此消彼长,自己的处境就越来越小,然后,在确保这一点的基础上,将这些主动送到自己肚子里的东西消磨、消化,变成自身更进一步的资粮。

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