于是张瑞说道“请其前往长安一叙。”
杨修略微一顿,说道“还望主公心中有所准备。据郡县回言,关氏宗族,男女老幼皆曾游说关羽投效征西将军府。关羽至今并未有所答复。”
张瑞皱着眉头思索。
关羽肯回乡祭祖并不足以为奇。
从关羽犯事流亡幽州投靠刘备,到在刘备麾下崭露头角,参与讨伐黄巾,至今群雄讨董激荡,已近十年。
在这个宗族祭祀无比重要的年代,关羽有机会光明正大的走到自己父母坟前祭祀一回,实在是很难拒绝。
常言道父母在不远游,但哪怕父母亡故,坟茔对游子亦是一份牵挂。
更何况关羽近十年未曾在父母坟前上香、祭拜。
汉代以孝治天下,一直有事死如事生的习俗。
传闻中关羽忠义无双。但张瑞很好奇,若是忠义与孝道发生激烈冲突,这位名将会做出如何抉择?
便回道“无妨,待其祭祖过后,与宗族团聚数日,再请其入长安。再将关羽履历及其父母、祖父母相关案卷一并为孤取来。”
针对拉拢关羽,张瑞从来不是一个人在孤军奋斗。
是有整个河东郡县两级官吏群策群力。无数官员、胥吏甚至关羽宗族子弟日以继夜的研究,将关羽的身世背景查的一清二楚,对其喜好,性格,处世之道剖析得淋漓尽致。
想到关羽喜好,张瑞不禁莞尔。
这是一位纯粹到极致的诸夏男儿,全身洋溢着豪迈雄风。
人生喜好两样东西。一样是良马,另一样也是良马。
这跟鲁迅的“院子里有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树”完全不是同一个意境。
张瑞不得不转向裴潜问道“孤曾记得牧场中有数千近万匹马驹,可曾养出雄壮非凡之骏马?”
裴潜点头,说道“中原牧场所养之马远比草原雄壮,便是因为牧场中非但喂马驹以牧草,更辅助以黑豆、麸皮、谷物以及粗盐。常出现高大威武之良驹。太原牧场中便有三匹骏马雄壮非凡,能日行千里。”
日行千里,在后世看来,这是个虚词。
但在古代,这就是字面意思。《史记·赵世家》记载“缪王日驰千里马,攻徐偃王大破之。”
造成这种差异的不是因为马种退化了。而是度量衡的问题。周朝时期一里只有后世一华里的六成,即略接近三百米。
日行千里即后世日行二百九十八公里。相当于汽车在高速上跑了两个小时多一点点。
因而在汉末能被称为千里马的骏马着实不少,比如吕布的赤兔马,曹操的绝影、爪黄飞电,刘备的的卢。
吕布也就罢了,赤兔是董卓给他的。
但曹操、刘备的千里马就比较清奇了。
的卢在张瑞印象中,似乎是刘备在荆州得到的。荆州也能产千里马?刘表要有这养马本事,还需要花费数百万石粮食往关中求购区区两千匹战马?
曹操名马数量比刘备稍多,是因为其占据了中原,养马买马稍微比荆州方便些许。
但张瑞手中战马数量至少是曹操占据兖州时的十倍。
以曹操作参考,有骏马良驹乃是张瑞意料之中。
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