张瑞令马超将羌、氐情况为两位忠臣详细介绍了一番。
稍微等侯二人整理了一下认知后,说道“孤以为马超纳羌女之举确实有利于家国苗裔,审阁辅可有何建言完善?”
审配是一众辅臣中跟随张瑞时间最久的,也是观念、性格、处事与张瑞最像的。
除了对仁爱诸夏百姓方面的差异,可以说一切理念都与张瑞极为契合,而且忠心耿耿,克己奉公。
在张瑞询问建言的瞬间,审配便已猜到其中深意,必然是意图亡其国,灭其种,绝其苗裔。
因而审配不禁面露笑容,思考了片刻,说道“某月初查过府库,虽未及年末,各地府库及税收、支出明细尚未统计清楚,但府库盈余已是显而易见。”
民部中郎司马芝赞同的颔首,毕竟府库盈余,乃民部最重要也是最根本的政绩。
“官府不同于豪族,彼辈将铜钱尽皆堆于地窖中只为满足其贪婪之欲。铜钱堆在官府府库当中除了发霉生锈,毫无用处,不如发与百姓。”
“嗯?”张瑞好奇。
不要觉得古时候官府给百姓发钱是什么不可思议的事情。事实上,当社会极度富裕,府库堆积满仓的时候,官府经常直接的给百姓发钱,发粮、发布、发油。而且是无论男女老少,只要户籍在册,人尽有份。倒不是一次性全国尽皆如此,而是今年发河北,明年发江南,后年发关中。
这方面,做的最多的便是隋炀帝。没错,就是被后世评价为千古第一昏君的杨广。哪怕是唐朝史官修的隋史,对杨广极尽抹黑。这方面的记录也并没有隐去。
在三次远征高句丽之前,史书记录杨广直接为百姓发钱、发粮事迹不可胜数。免税、免赋,几乎年年都有。而且有时候,大手一挥就是全国百姓的赋税全年皆免。官府不但分文赋税不取,还为某个地区的百姓发钱发粮。
大隋国力就是如此昌盛,皇帝就是如此任性。
不过征西将军府目前显然没有跟大隋比肩的资本。生产力水平方面,征西将军府或许能达到盛唐水平,略超大隋,但底蕴与积累,还差许多。
如今在谈论羌、氐事物,审配也不可能莫名其妙的提议给全民赏赐钱粮布帛。
审配乃详细解释道“官府牧民,所凭者二,其一威禁,其二利导。”
“威禁者,为民立规矩疆界,使民知可为及不可为。利导者,引民前行,掌控方向。”
“生子不举,必面重罚,即是威禁,使民知何为不可为。”
“百姓生子女三人以上,官府嘉之以钱帛米肉,即为利导。”
张瑞面露笑容,猜到了审配言下之意,问道“卿意用钱帛米肉嘉奖民间能纳羌女为妻妾者?”
审配颔首,回道“汉、羌两族通婚并不少见,便如马军侯,似便有羌族血统。”
马超立即拱手答道“某之祖母乃是羌人。”
张瑞笑容满面,这就是大棒兴国啊。睡了人家羌族姑娘,生出来的后代,却对羌族没有任何归属感,从身到心都完全而又彻底的认为自己是诸夏苗裔,诛杀起羌族来,心狠手辣,毫不手软。
若诸夏百姓睡了十万个羌族姑娘,就等于多了数十万马超这种心向诸夏的后代,这就是最简朴、最有效的同化。
至于如何努力让诸夏苗裔睡上十万个羌族姑娘,审配说道“凡纳羌女为妻妾者,官府一次给钱一万。三岁之内,每年赐粮十二石,肉十斤,帛三匹,油两瓮。”
张瑞快速盘算了一下。府兵从军时,官府会给发两万五千钱,作为买战马的补贴。
显然一名普通羌族少女价值远远不如一匹战马,也不如一名骁勇善战的精锐骑兵。
根据《汉书·食货志》的记载,美婢和壮奴大概两万至三万钱;普通奴仆约在一万钱左右。
这个价格也符合长安的情况,当初豪族大举兴办手工作坊,抢购流民时,价格也并未溢出,只有技艺高超的工匠,身价十万钱。