便没有多言，对装模作样站的笔直的羊承问道“汝刚才在讨论何事，还胆大包天想调动三千军队？”
谈起这个，羊承忍不住又意气风发，说道“姨父，您是当世名将，攻无不克，战无不胜，来帮吾等评评理，这孔明所创八阵图是否为纸上谈兵？某以为行师用兵之要，不必取孙、吴而闇与之合。当存乎一心，因事设奇，谲敌制胜，变化如神。岂能因循一法，而固守其宗？”
张瑞没搭理羊承的夸夸其谈，反而对眼前这位一身白衣如雪的少年颇感兴趣，问道“汝表字孔明？”
“回丞相，某复姓诸葛，名亮，字孔明。”
张瑞心中一震，立即有了决断，你对，你说什么都对，不用听羊承小屁孩的叫嚣。
至于为什么？
武庙十哲的地位在这里摆着呢！
关于诸葛丞相是否精通兵法，直到二十一世纪之前，确切说是网络发达之前，还没有人提出过质疑。
毕竟只用了区区几万人，就打得“善用兵，变化若神，所向无前”的司马懿畏蜀如虎。被历朝历代明君将相推崇不已，与大唐战神李靖同列于武庙十哲。
说诸葛丞相不会用兵，打死张瑞都不会相信。
这不是“网庙十哲”，赵括，杨广，朱由检，魏忠贤这些人。
而是真真正正的武庙十哲，千古以来被所有名将能臣最为推崇的十位军事家。
诸夏五千年，连大一统朝代都不止十个，能被列入武庙十哲的军事家却只有十位。
而武庙十哲唐宋两代有所更替，其中唐代左列为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
到了宋朝，武庙十哲变化为东侧西向管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。西侧东向田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。
连武安君白起，《吴子兵法》作者吴起，这种超级名将都曾经被更替，而诸葛丞相却一直稳坐在武庙十哲当中。
诸葛丞相的军事才能究竟如何便可见一般。蜀汉对其盖棺定论，谥为忠武。离诸葛丞相最近的晋朝文武，对其追封也是武兴王。
只是蜀国的国力严重束缚了诸葛丞相发挥的空间，蜀军经历不起任何大败。
蜀军能北伐的总并力也不过五六万，若蜀军损失两三万人，就相当于府兵战殁了近十万人。
这种代价丞相承担不起，所以一直求稳。
但除了战术指挥求稳之外，哪怕蜀国的国力束缚，也能看出丞相在治军、练兵、军事理论、军备改进等方方面面都惊艳当世的才干。
于是他的对手魏国君臣将相评价丞相用兵“及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。”
在诸葛丞相治理下三军军纪严明，对百姓秋毫无犯，进退如风，行止如山。出兵之后，天下震动，而人心不忧，百姓不担心兵祸杀戮。
凭此一项，就足够诸葛丞相位居武庙十哲之列。
在张瑞规划下，无数关西将校呕心沥血，殚精竭虑，也只不过是做到了这一步，三军军纪严明，进退如风。
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