“夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违。臣请会列侯诸将、髃臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列奏”
到这一步初步实现，张瑞登基禅让既合天命，又符人望。但仍守谦退之节，辞受禅之圣。
长安奉还玺绶之后，正月十六日，皇帝再次遣使前往长安。
这次诏书便严厉了许多“天讫汉祚，辰象着明，朕祗天命，致位于公，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨；神器不可以辞拒，皇位不可以谦让，稽于天命，至于再三。”
“且四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统，故建大业者不拘小节，知天命者不系细物，是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！今使郭贡奉皇帝玺绶，公其钦承，以答天下向应之望焉。“
四海不可以一日旷主，万机不可以斯须无统。
意味着汉室皇帝已经放弃统治四海八荒，将天下已经加到了张瑞肩上。
当然，这份诏书也是描述了一份实情。
汉室失德，使天下百姓离心。自董卓乘衅，九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸。当斯之时，尺土非复汉有，一夫亦不复为刘氏之民。
至此这意味着整个天下都已是无主之物，刘协放弃了整个天下。
随后内阁及天下所有官员上书，推张瑞为天下共主。称“陛下应天受禅，当速即坛场，柴燎上帝，诚不宜久停神器，拒亿兆之愿。”
三辞之后，孟公府终于不敢违天下臣民之愿，回复曰“可”。
于是昭示天下，正月二十九日，为黄道吉日，孟公将登坛受禅。
凡公卿列侯、藩臣属国受孟朝册封者，皆需抵达长安参与仪式，陪位祭天。
事实上，这个时候外国使臣早已差不多都抵达了长安。
早在审配开始推动禅让流程时，鸿胪寺卿陈凡就下发政令给四方胡酋，藩国国王，召其前往长安朝见。
虽然陈凡没有向这些藩臣解释为何将其召入长安，但诸酋长、国王的慈父陈凡亲自下的命令，又有几人敢无视。
正月新年热闹非凡，长安城中也汇聚了大量异发异瞳的胡人面孔。
威严壮丽、繁华鼎盛的长安城，给无数胡虏留下了深刻的印象。
长安城的富庶先进，也让无数人记忆深刻。
无论是随处可见的丝绸锦绣，还是精美雅致的瓷器玉器，以及来自四海八荒的珍贵玉石，都向所有人淋漓尽致的展现着这个新王朝的富庶与文明。
当然更让所有藩臣属王终身难望的则是那多如星辰的刀剑长弓。
从这些藩臣入境开始，就见过太多的刀剑强弓。
百姓、豪杰腰佩利剑长刀出入酒肆、坊市司空见惯。大量将门子弟、五陵少年银鞍白马，数十骑结伴环游，马鞍上挂着精良长弓跟羽箭。
无处不显示着这个帝国非但富庶非常，更是武德昌盛，异常强大。
这些小国国王除了仰望天上繁星外，从来没见过如此庞大的数字。
数十百万人都佩剑携弓，仅是这数字就让所有藩国感受到了双方之间宛如天堑般的巨大差距。
一些小国国王，就算做梦也不敢想象的，控弦百万的壮景，在这个国度却成为街头巷尾司空见惯的事情。
仅这一幕就能灭亡西域无数国家，百万控弦之士能一遍遍犁翻西域各国，以血与火洗礼所有不臣之国。
这些惊惧不已的藩臣胡酋实在想象不出这个强盛国家，更专业、更精锐的军队应该是什么威严模样。
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