谷<spa> 按诸夏礼仪,皇帝去世后要为其上庙号与谥号。
张瑞的庙号没有多少争议,必然是太祖皇帝。即孟太祖张瑞。
但是关于谥号,朝廷激烈争论不休。
元老重臣,功勋大将,甚至已经退出朝堂,还乡养老的列侯们也纷纷上书,力主谥号神武。
而出身科举,执掌朝堂的文官们则激烈反对,明言圣天子执掌国家近一甲子,领兵打仗的岁月只有十二年,剩下的数十年都在呕心沥血建设盛世,谥号神武,着实不能体现圣人天子的一生。
汉太宗皇帝刘恒创文景之治,亦被百姓称为圣人,但谥号孝文。
圣朝圣天子,更应该谥号为文,例如圣文皇帝。
也不怪孟朝君臣有这种反应,唐太宗李世民是绝对意义上的大唐军神,不但领兵作战,甚至亲自率领骑兵冲进千军万马当中,但因为其开创了贞观之治,所以大唐给他的谥号是文帝。
虽然到了李隆景时期,谥号被彻底玩坏,李世民的谥号变成了“文武大圣大广孝皇帝”,但文依旧在谥号当中。
孟朝如今的谥号还十分正经,不会出现后世那种花里胡哨,长达几十个字的谥号,所以官员们只能在文、武中间选一个。
争论持续了许久,最终皇帝张佑安拍板,纵观先皇一生,神武天资,更仿佛生而知之,知人善任,一统山河,为孟朝打下了数千万里疆土,并培养了圣朝贯彻始终的强盛武德,故定谥号神武皇帝。
没有人会怀疑圣天子是否能配得上神武这个谥号。这广袤的疆土,就是圣天子为帝国遗留的福泽。
元太祖打下了大片的疆土,谥号圣武。
孟太祖更有资格加谥号神武。
于是长安学宫史学院正式开始为孟朝神武皇帝张瑞修史,《孟书·神武皇帝本纪》时国乱岁凶,四方扰攘,汉道凌迟,世失其序。
伏惟我大孟神武皇帝,运其神策,奋其怒武,济师洪河,拓定九州。
设均田制抚恤百姓,立府兵制武安天下,德隆伊尹格于皇天,功过周公光于四海,遂肃承天命,允执国家。
千载光耀,始于并州……
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