谷侹 其实，对于伊格纳本人而言，比起危险，他更期待的还是顺顺利利、平平安安，高质量地完成这一段调研旅途。
重要的是调研质量，调研结果，以及可能达到的传教效果和方式，其他的都要排在后面。
但是，坎特伯蕾在听过伊格纳对于星辰的解读之后，却毫不犹豫地就将珀利兹克选做了目的地。
而她当时的话语也让伊格纳找不出理由来反对。
她引用的是愚者圣典里的圣言。
她说“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。（注1）”
“施行仁慈的，令人爱慕。追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。（注2）”
“祂已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（注2）”
伊格纳自认算是比较了解和认同愚者教会的教义，但坎特博蕾对愚者先生的信仰也还是让伊格纳叹为观止。
她的奉献精神让伊格纳倍感钦佩。
伊格纳毕竟来自于现代文明的社会，更有社会主义科学发展观，以及唯物主义的熏陶。因此对于愚者先生的所倡导的“平等”、“仁慈”的教义是认同的。
但是，他还是与真正的信徒有所区别。他对愚者先生的情感，与其称之信仰，不如说是对于前辈的尊敬和敬爱。
他赞同愚者先生的主张，却也有着属于他自己的追求和坚持，目标和逻辑。
不过，在他眼前的这位，却是虔诚的愚者先生的“信徒”。也是愚者教会真正的虔信者。
在伸张愚者教会信仰时，伊格纳的决策考虑的是收益，而坎特博蕾考虑的是教义。
这是两个完全不同的出发点，当然也会得出两个完全不同的结果。
因此，伊格纳并没有反对与坎特博蕾共同去施行“拯救之义”。
毕竟，他所做的一切调研，始终应当以愚者教会的虔信者为基点。
这是以他们为主角所做的调查。虔信者才是信仰传播的主力军。
当然，伊格纳没有反对的另一个重要原因，也是因为他对这次行程进行了占卜，前往珀利兹克这个城市，存在一定危险，但是可以接受。
两人在路上的时间花费了将近两天，终于在周一的上午来到了珀利兹克。
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中午1230伊格纳来到了一间旅馆门前。
适逢周一，伊格纳以需要购买物资为由，与坎特博蕾分头行动。
当然，他要做的事情不仅仅是明面上的购买物资。
每周一1300，他都有一件重要的事情要做。
穿过层层叠叠的灰雾。
苏远宁望着眼前熟悉的身影，笑着打起了招呼“小周前辈，日安。”
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注1出自圣经·历代记下
注2出自圣经·箴言
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