大越时，受中州影响，入仕之途或任子或赀选。
所谓任子，即官秩在二千石以上的官员，只要任职满三年，便可推荐子孙一人为官。朝廷不问子弟德行、才干如何，直接将其选为“郎官”。若是功劳特别卓著的文官武将或是皇亲国戚，他们还可荐举两人或数人以上。
郎官多是君王近臣，极易得到国君的宠信，因此非常容易获得高位，但其实算不得正式官职。
若想获得正式官职每年还要接受郎署的考核，考核优异者直接升任封疆大吏的也有。
不过这些显然是贵族子弟才有的殊荣。
至于赀选，就是凭财产多少来做官。
赀选者必须拥有雄厚的资产，每年还要拿出一定的钱财来供郎署使用——满足这些条件就能有做官的资格。
若说“任子”是贵族子弟入仕的最快途径，“赀选”便是地方富豪子弟入仕的捷径。
只是相较于任子而言，赀选看似面向全国，却有着严格的财产、身份、才能等苛刻的要求。
然再苛刻，一般人也难以摸到其门槛。这也就导致了无论朝中还是地方，居高位者要么家中有权，要么家中有钱，平民百姓无任何机会。
虽还未到中州“上品无寒门”的地步，实则也未好太多。
大越王朝最后的风雨飘摇何尝没有这个原因在？
史弼即位以后没有延续这两种取士之法，改为征辟和察举取士。
即由朝廷直接聘请当地有名望之人做官，亦或由地方高官通过考察，荐举一些有德行才干的人，通常是官府属吏，朝廷再从中选拔出真正有用的大才授予官职。
选拔出来的这些人会先前往郎署做郎官，满一年后由郎署进行考核，考核合格者就会被赐予官职。或在朝廷任尚书、侍御史，或在地方任县令、长、丞。
若不合格则会被撤换，同时荐举者也会受惩。如此就可防止一些别有居心的地方官以权谋私胡乱推举人，同时亦避免了大量无才无德的人进入官场。
这两种方法虽仍然无法触及到更底层，至少不再是“父死子继”。
出身、地位及财势不再成为唯一的衡量标准，一律以才学、德行为选拔要求。若想升任更高官职，也必须靠功绩和资历。
虽然这套选拔任用制度仍不成熟，却已是当时最好的选择。
“有一种方法更能保证取仕公平，然一口吃不成胖子，眼下条件尚达不到，必要先兴官学，如此既可让平民学到知识，还能持续不断为朝廷输出人才……从长远来看，平民有了执掌朝政的机会，便能与功臣勋贵分庭抗礼，朝政就不会再被权贵所垄断。”
这是姜佛桑曾从先生处听来的，不知同样的话史弼梦中可曾听到过。
观他在位那一年间似乎并无兴官学之举，应当是没有。
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【姜女贵不可言】【】
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邬钊是谁，没人知道。
到处探听也打探不出丝毫消息，像是凭空冒出来的。
这简直是胡闹！
朝臣一反在琦瑛妃晋位一事上的赞许态度，众口一词表示反对，直言不合规矩。
无论是征辟还是察举，亦或按资按历，这个邬钊都不合规矩。
无寸功于国，又无声名显世，甚至连来历都不清楚，如此平步登天，谁人肯服？
若任的是寻常官职倒也罢了，偏偏是据守重镇手握雄兵的东宁州州牧。
一时间满朝皆是抗议之声，希望国君能收回成命。
偏史殷奇这人就喜欢逆着来，旁人越是反对的事他就越要做成。