<b></b>夜幕悄悄盖过天空，随后从山顶毫无遮掩的露出脸来，大方地把月光洒向这片群山及群山夹缝中的小村庄。
微风轻拂，整条山沟飘起一阵阵浓郁的花香——满沟的药材苗，到这段时日，才把它们一年中最艳的光彩展现出来。
这也预示着这村子的希望即将实现。
几千年来，藏在蓝族人心中的结也可以打开？
反正一切都在朝着好的方向发展，至少这个中秋，全村人吃的可是外面人送来的月饼。
村东头，斜坡上那颗巨大的树，被月光拉长了躯体，把整个村子覆盖在它的阴影中。
树下，面对月光坐着个老人，有两童分偎在他左右两腿之上。
三人融成的画面被月光染成银色，仿若仙界的仙翁及仙童。是嘛，看那轮廓都有三寸光晕包裹。
就是不满于这月圆之夜还躲那树的阴影中，祖孙三个才出了村子，来到这树的明亮面。
爷爷名丁洪，已至耄耋之年。孙儿丁浩，孙女丁彤，两小童是对孪生兄妹，年方七岁韶年。
低语轻音，老人正讲着仙人的故事吴刚和嫦娥，还有玉兔……
这些个故事，兄妹俩这是听第四遍，数着呐，从能够记事的那个中秋开始，每年讲一次。同样的地点，同样的场景。
第一次听得懵懂，过后能够记住的就是打断了的句子，连不成段落。
第二次听了个大慨，明白有两个仙人和一只兔子。
第三次就好得多了，能记住故事的情节。童心开窍，还有了些天真的想象。
这次再听，应该记得彻底，想的全面。可能一辈子都不会忘记。
还有，要刻意记住这个夜晚，也许以后再没有这样的机会来感受这样的场景，氛围，也就不会有这意境和遐想。
因为明天兄妹俩就将走出这大山，去到城市里的学校上学。
这又是另一个破天荒。
山外来的那些人的劝说在其次，洪老的一句话就是这村子无人不遵的圣旨。
洪老说“被发现，说明外面的世道已经安宁，那么下辈人的命就得顺应，改变。”
其实，就连洪老都不知外面的世界有多精彩。只因这大山里的年轮已经被历史甩下几百年。
第一批进来的人们，刚开始都不敢相信自己的眼睛和感观。
眼见这样一个巴掌大的甲谷里，依山脚缓坡，矗着二三十间石头墙，茅草盖的“房屋”。低矮，简陋得不及他们家的狗窝。
第一感念这就是原始人的部族聚落把？
见到了人也就释然了，不是身披树叶兽皮，却穿着麻棉混纺制作的明制汉服！
呵呵，典型的“上承周汉，下取唐宋”，就是朱元璋制定的“男子戴四方平定巾，着杂色盘领衣……女子襦裙，背子，袄衫，云肩”等等的民间服饰。
就是生活方式，行为举止，语调语气都还停留在那个遥远时代。仿佛那时的时间节点，被定格于这大山之中。
按说这都二十一世纪后半叶了，这样的村庄，这样的人群，早不该存在。
单就说天上那么多卫星，时时扫描着地球上的每寸山河土地，早该发现了嘛！
哦……怪只怪这山太高，而且一年四季日出之时，这山沟就只在浓雾之下，只有日落之后才得见青天月出。
呵呵，云深不见当头日，只知夜月照天晴！
也许就是这样温和，平静，萦绕不散雾气的浸润，这里的人才由原始的强悍乖张，变到如今这样的柔和质朴。
是啊，这山村的历史应该很久远。也许陶渊明老先生当年来过这里，证据就是这里有许多的老桃树。
这里的人全部姓丁，据说皆由自古长在村东头，如今得要十个成年人才可合围的丁木树而来。
人跟树姓，可见这树之久远，命格之神圣。
最奇的是这里的人口，据说历史以来，这里活着的人数一直保持一百整数不变。生一人，必死一口，就是定律。
就在前不久，丁盛家的媳妇刚生下孩子，丁盛的母亲就暴毙而亡。
这样的事经常发生，若不死老人，生下的孩子必定夭折。
人们也是见怪不怪，不会探究原因。
这里的日照不足，甲谷里几百亩水田和坡地上各种庄稼，果蔬，桑麻，棉花等却生长旺盛，完全能够供养全村人口生存。
丁洪就是族长，他之下还有几个长老。他们各司其职地负责土地调配，人际关系，后辈教育等等事务，共同维系着极具凝聚，管理，约束作用的宗族制度。
偶然闯入的一群驴友，带出去他们在这里的发现。另外再来的一批人，则有了实际的行动。
他们自称工作队，，将全村人口进行登记造册，教大家说现代语，讲普通话。又做了方方面面的调查，还把梯田，坡地的土都带走一些。
这批人再来，就大刀阔斧地改造起人居环境，建起比之前好太多的房屋，但他们说这是临时的简易版房。
反正这些人，力所能做的都做了。包括从山下背来过冬的衣帽，鞋袜。锅碗瓢盆等生活用品
这样的种种，取得了全村人的好感和信任。
及春至，这群人就告诉大家伙不要再种粮食，棉麻等农作物了。
他们发给草药种子，把田地全种上中药材。
当简易公路修到进出村子，长达两千多米的溶洞口，村里人才发现原来机械作业，阔宽溶洞是那样的轻松，简单。若不是工作队的解释，他们几乎都把那样的机械当成钢铁怪物。
小车进来了，领导看望大家，并把带来的粮食及一应生产，生活物资分发到每家每户。