“吾等参见陛下。”<r/>
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天坛下，文武百官回过了神，连忙对已经起身的白贵进行参拜。<r/>
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神异，哪个开国太祖没有一些神异。<r/>
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当年的汉高祖刘邦，还不是其母刘媪在大泽之陂睡觉的时候，做梦梦见了蛟龙，才有了身孕，产下了刘邦。<r/>
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“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。。”——《史记·高祖本纪》<r/>
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哪怕是距离最近的宋太祖赵匡胤，亦是如此。降生之时，满屋通红，紫气萦绕、身散异香，一夜未散。<r/>
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而白贵早年间举的是神童科。<r/>
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能中神童科的童子郎，那肯定是有宿慧之人。神童，本来就是一种祥瑞。更别说白贵年幼又中了武状元，其后力能扛鼎，压服三军。<r/>
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此时……有此异像，似乎是必然中的必然！<r/>
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天子，代天牧民！<r/>
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表现出一些神异，很正常。<r/>
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“此界……，或者说其他小界。”<r/>
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“原来如此。”<r/>
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“这种界面，本就适合做仙神的洞天，或者说，是大能炼制这些界面的时候刻意如此……”<r/>
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白贵看向手中的微型洞天，暗忖道。<r/>
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他在得到诸天仙祖赐福之后，也渐明悟了一些隐秘。<r/>
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这种小世界，有的是自然演化而来。<r/>
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有的是大能创造而来。<r/>
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“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”<r/>
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他轻声道。<r/>
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有若恒沙的小世界，会逐渐贴合，成长为大世界的模样。如果将大世界比作一人的话，这些蚍蜉小世界，就是大世界的化身。<r/>
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当然，这些小世界在演化的时候，亦会出现一些偏差。<r/>
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他掌控乾元洞天之时，神识已经遍布整界，看到白素贞匆忙入了骊山。<r/>
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骊山就在此界关中之地。<r/>
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但这骊山无神，只是普普通通的山峦罢了。<r/>
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之所以白素贞跑到骊山，是因为这骊山是前往真正骊山的一个洞口，或者说传送的地点，有特殊手段,&sp;&sp;就能借助这个骊山道标,&sp;&sp;前往真正的骊山界面,&sp;&sp;面见黎山老母。<r/>
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同理，蓬莱也一样。<r/>
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此界蓬莱洞天无神无仙，但只要有特殊手段,&sp;&sp;就能借助此界蓬莱山这个道标，进入真正的蓬莱洞天。<r/>
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天下诸多福地,&sp;&sp;亦是与此相同。<r/>
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乾元洞天,&sp;&sp;或者说诸多小世界,&sp;&sp;都存在这些真正洞天福地的道标。<r/>
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它们像是一个个洞天福地的中转站。<r/>
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白贵在经历民国位面和仙剑大唐位面时，就对此事有一定的猜测,&sp;&sp;但不敢肯定，到了此时，得到了诸天仙祖的赐福,&sp;&sp;再加上地仙的境界,&sp;&sp;他才真正明悟了这其中的关窍。<r/>
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同时,&sp;&sp;在得到诸天仙祖赐福的那一刹那。<r/>
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他也获得了进入天下第一福地楼观台的方法。<r/>
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这个楼观台,&sp;&sp;并非是乾元洞天的楼观台，而是真正仙神居住的楼观台。<r/>
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“诸位爱卿平身。”<r/>
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白贵看向跪伏在地的文武百官,&sp;&sp;说道。<r/>
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此时是禅位大典，所以不同于以往朝会，官员必须三跪九叩。三跪九叩跪的是代天牧民的天子,&sp;&sp;而不是皇帝。<r/>
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平日里的朝会，只需躬身就可。<r/>
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天子并不等同于皇帝。<r/>
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就如同战国末期的秦王、魏王、齐王一样,&sp;&sp;都是王，但是天子只有一个,&sp;&sp;那就是周王。<r/>
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皇帝是世俗化的身份，而天子则是宗教化的身份。<r/>
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“谢陛下。”<r/>
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百官起身,&sp;&sp;道谢。<r/>
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“宣朕旨意，封宋帝赵桓为长乐公，赐长乐宫居住，在长乐公中，赵桓可用天子礼仪。”<r/>
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他沉吟一会，说出了对赵桓的处置。<r/>
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纵然赵桓昏庸无能，靖康之乱和赵桓分不开干系,&sp;&sp;可这并不能成为他苛待赵桓的理由。这些年以来，赵桓还算安稳。<r/>
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另外如果禅位之后，就对旧帝薄恩，丢的是他的人。<r/>
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当然,&sp;&sp;这终究还是屁股不同。如果他是城破的汴京百姓，此时赵桓早就被他五马分尸了。但他是接受赵桓禅位的皇帝，和赵桓又没有什么私仇旧怨，也就谈不上特别苛待了。<r/>
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“谢陛下。”<r/>
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赵桓躬身失礼，道谢。<r/>
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他此刻心中，连一点恢复大宋社稷的心思都没有了。先前天崩地裂，他还以为恢复大宋江山有希望了，但没想到，下一刻异象变为吉兆。<r/>
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白贵摆了摆手，示意赵桓退下。<r/>
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接下来，他又重新安排了一系列的朝廷任职，将他麾下的文武百官，都晋官加爵，安抚人心。<r/>
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等终了之后，他摆驾回宫。<r/>
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回宫的路上。<r/>