毛贵接了张希孟的命题作文，丝毫不敢疏忽，拿出了一百二十分的努力，开始查阅典籍，努力完成文章。
而随着研究的深入，毛贵越发觉得如何对外打交道，是一门巨大的学问。
按照毛贵查到的资料，早期的外交，应该是先秦时候的质子往来，比如秦始皇的爹，就曾经是质子，秦始皇的少年时光是在赵国度过的。
这种派遣质子的情况，在先秦的时候，非常普遍，大约就是为了表示诚意，派遣一个儿子过去，要是违背了约定，就要先失去骨肉至亲。
而随着天下一统，中原大地成为一个统一的大国，这时候的对外交往就不是地位大致差不多的诸侯国之间往来，而是同四周蛮夷往来。
所以在汉唐之间，就不派质子，而是进行和亲。
嫁给女儿过去。把蛮夷首领变成自己的女婿。
等到了赵宋，觉得和亲还是太丢人了，要不咱们送岁币吧！
毛贵一路梳理下来，还是很有收获的，但是落到大明身上，就显得很值得推敲了。
首先赵宋的岁币那是万万不能给的，至于什么自称臣构，简直是奇耻大辱，宁死也不能干出这么不要脸的事情。
其次呢，汉唐的和亲，也是不行的。
我大明皇亲贵女，岂能嫁给番邦蛮夷？
哪怕是来跪着求亲，也绝对不行。
因为这事涉及到国家尊严。
只要嫁了女儿，你说是求来的，人家就可以说是抢来的，事情就会说不清楚。而且一旦和亲，女孩子是很惨的。
咱大明立国根基，就是人人一样，从这个角度来看，也不能把女子当成货品，送去给蛮夷，换来一时太平。
而且虚弱的姻亲关系，根本没法真正捍卫和平。所谓的和亲，往往都是一个又一个的悲剧。
咱大明要有出息！
不和亲，不称臣，不岁币这是大明应该坚守的原则。
毛贵看了看自己写的东西，似乎是有了眉目，但还差了点东西。
他没敢打扰张希孟，而是去见了刘伯温。
说实话，毛贵还有点不好意思，他一个粗鄙武夫，人家刘伯温可是当世大儒，学问过人，也就是张相能稳稳超过刘伯温，其他人根本不行!
可是当毛贵扭扭捏捏把文本拿出来，刘伯温才看了几眼，就神色凝重起来。
“毛将军，你这个写得好啊！”
毛贵老脸泛红，“伯温先生谬赞，我，我就是随便写写”
“不！”刘伯温摆手，“不能这么说，你总结了历代对外交往的方式，而赵宋亡于蒙古人之手，最终华夏沉沦，神州蒙尘，一百年来，我们都饱受赵宋抱残守缺，屈膝称臣的耻辱！我们确实需要梳理对外交往的经验，需要正本清源，咱大明绝对不能重蹈覆辙！”
刘伯温很感慨道：“这篇文章必须做好，必须把道理说透，让世人能够清楚明白！毛将军，这要是写好了，必定能流芳百世，甚至入选课堂教材啊！”
毛贵更加瞪大眼睛，不是说笑话吧？
他现在可是饱受学堂二字折磨。
生怕成绩不如儿子，又怕留级罚站，弄得整个人都不好了。但是要能写出一篇文章，写出足以纳入教材的文章，这可就太了不起了，一下子就能在三个臭小子面前挺直腰杆，找回老爹的尊严！
哪怕是在张相，刘伯温的帮助下，完成文章，那也是值得骄傲一辈子的。
毛贵更加来了精神，有了刘伯温的协助，毛贵很快丰富了资料。
比如说在历代对外交往中，除了送质子，和亲，赔款之外，还包括割地。比如六国论就有今日割五城，明日割十城的说法。
只是老苏可能不能清楚，论起割地，还是他们宋朝厉害，先是放弃燕云之地，接着又被西夏抢去了西北，再之后连中原都丢了。
弄得陆游不得不跑去大散关写边塞诗，算是割地割了个彻底。
所以经过他们的总结，得出了四条，不和亲、不岁币、不割地、不称臣，这是四条基本原则。
毛贵又跟刘伯温讨论了些时候。
他们发现，除了这些对待强敌的外交手段之外，针对一般的蛮夷，土司，藩国，不至于涉及国家尊严，但是在往来之中，也会吃亏。
就是所谓厚往薄来的情况。
毛贵思量再三，觉得必须再加上一条核心原则，就是坚决捍卫大明的利益。