潘金莲跟春梅配合默契，趁机向西门庆告状挑拨。这里，又反映出一个问题，就是潘金莲没有直接向孙雪娥进攻，而是要借西门庆的手去收拾孙雪娥。潘金莲跟孙雪娥同是妾室，地位相当。这种对手，直接对攻，或骂、或撕，或直接动手，也无不可。但那种行事，多是武松那种没什么文化的粗人所为。潘金莲是个文化人，会弹琵琶，会抚琴，能歌善舞，填词做诗，样样都能，属文艺女青年，断不肯鲁莽如匹夫！文化人善长的是动脑子，而不是动手。他们深谙“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”所以，她要作收拾孙雪娥这个粗鄙厨妇的文章，她自然己先洞明，做西门庆的思想工作才是学问。何况，她也肯定估量过孙雪娥这个对手，论骂，孙雪娥也是伶牙俐齿，不逊于她；论打，虽然她的身材高挑，比孙雪娥五短身材占着上风，但孙雪娥向来在后厨卖苦力，经过了千锤百炼，虽看着娇小，却不免很有一把子力气，她自己则每日饮酒作乐，弹琵琶，唱词曲，论力气，与孙雪娥相差甚远。另外，文人收拾痛恨之人，往往又不肯直接下手，以免有辱斯文，丢了面子。他们贯用的伎俩是谈笑或哭闹间让对手灰飞烟灭！
西门庆指不动春梅，遂叫过秋菊，吩咐他往厨下对雪娥说。约有两顿饭时，不见拿来。急的西门庆只是暴跳。妇人见秋菊不来，叫春梅去了，见秋菊正在那里等，便骂道“贼奴才，……爹等着吃了饼，要往庙上去。急的爹在前边暴跳，叫我采了你去哩！”孙雪娥听了心中大怒，骂道“怪小y妇儿！锅儿是铁打的，也等慢慢儿的来，预备下熬的粥儿又不吃，忽剌八新兴出来要烙饼做汤。那个是肚里蛔虫！”春梅不忿他骂，说道“没的扯淡！主子不使了来，那个好来问你要。有与没，俺们到前边只说的一声儿，有那些声气的？”一只手拧着秋菊的耳朵，一直往前边来。添油加醋了一番，说孙雪娥只骂人，不肯做。西门庆听了大怒，走到后边厨房里，不由分说，向雪娥踢了几脚，骂道“贼歪剌骨！我使他来要饼，你如何骂他？你骂他奴才，你如何不溺泡尿把你自家照照！”雪娥被西门庆踢骂了一顿，敢怒而不敢言。
春梅借骂秋菊骂孙雪娥动作慢，用的是指桑骂槐；里面又借了西门庆来压孙雪娥。孙雪娥回骂，便裹挟了西门庆一块儿骂。前面明明知道西门庆要吃的，孙雪娥还是消极怠工，现在又明明知道春梅回去要告黑帐，但她还是忍不住要回骂。可见，她是一定要让西门庆知道她的不满的。至于如此做，会招来什么样的噩运，她已全然不顾。她显然是要向西门庆宣示自己的存在，表明自己的立场和态度。这是明知山有虎偏向虎山行呀！很有一种大无畏的革命精神！这是普通劳动人民最可贵的一种品质，也是一种亮剑精神！是对西门庆厚彼薄此，不公平，不平等待人的一种明目张胆的抗争。当然，她一个人的力量过于弱小，很快就遭到了西门庆这个反对势力的疯狂镇压，并说出了那句振聋发聩的话来“你骂他奴才，你如何不溺泡尿把你自家照照！”原来，孙雪娥虽然己经是西门庆的妾，是个主子了，但在西门庆心里，她不过还是一个奴才而己！可见，这阶级的烙印，有多深！孙雪娥貌似凭自己的姿色混入上流社会，结果是不仅上流社会的人瞧不起她，连下流社会的人也同样瞧不起她。这就是残酷的社会现实。
西门庆打完孙雪娥刚走出厨房外，孙雪娥就对着来昭妻一丈青说道“你看，我今日晦气！早是你在旁听，我又没曾说什么。他走将来凶神似一般，大吆小喝，把丫头采的去了，反对主子面前轻事重报，惹的走来平白地把恁一场儿。我洗着眼儿，看着主子奴才长远恁硬气着，只休要错了脚儿！”不想被西门庆听见了，复回来又打了几拳，骂道“贼奴才y妇！你还说不欺负他，亲耳朵听见你还骂他。”打的雪娥疼痛难忍，西门庆便往前边去了。那雪娥气的在厨房里两泪悲流，放声大哭。
这孙雪娥的骨头真不是一般的硬！刚挨了打，仍然不屈不挠的大声说出“我洗着眼儿，看着主子奴才长远恁硬气着，只休要错了脚儿！”这样的话来。她这种虽再次被打，也仍然要表达出自己对不公，不平的看法来的勇气和精神，实在叫人佩服的很。
孙雪娥的遭遇和命运，很值得我们同情。我们常说阿q哀其不幸，怒其不争！对孙雪娥，我们该说的是不是哀其不幸，赞其敢争！可是，在那样一个封建势力无处不在的社会里，个人的争斗，所带来的，可能是个人更大的不幸！所以，只有绝大多数像阿q和孙雪娥这样的人一起起来争斗，并且锲而不舍的争斗下去，他们的争斗才能获得期待的结果。
与《红楼梦》里的焦大相比，我以为孙雪娥比焦大更勇敢，焦大只敢在喝醉了的时候，借撒酒疯骂自己的主子，表达自己的不满，带着狡猾；而孙雪娥是在完全清醒的时候，带着勇敢。
综合以上可见，金瓶梅里有关斗气的内容，写的不仅精彩绝伦，而且里面还隐含着非常深刻的思想内涵，细思之下，很启人智慧，又引人警醒。
（本篇完，请接着看下一章）
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