第三百五十六章：武神来访
天水城外，陈峰同黄婆婆那场大战，很多武者都在场亲眼目睹了。○那等层次的战斗，巅峰武圣是绝对达不到的，那么毫无疑问肯定是武神级别的。
武神神龙见首不见尾，向来神秘而强大。若能得到武神的指点，修为定能突飞猛进。因此，众多武圣都抓紧这个千载难逢的机会，蜂拥而来，期望得到武神的指点。
他根本不知道的是，陈峰只是战力达到武神层次，其实并不是武神，没有掌握完整的法则。不过陈峰虽然不是武神，天水城却还真的藏有一位武神。
此刻，天水城，城主府内。
“不知长老召唤属下所谓何事？”天水城城主东方鹏朝着一位金袍中年男子恭敬行礼道。
“嗯，随我前往陈府拜访你那位朋友！”金袍中年男子沉声道。
“呃！”天水城主东方鹏微微一愣，迟疑了下道：“有件事情，属下不知道该不该讲。”
“什么事情？”金袍中年男子沉声道。
“长老前两天不是托属下前去询问他们要不要拜您为师吗。”天水城主东方鹏忐忑道：“那个……我那位朋友和他妻子都拒绝了。他们可能都比较喜欢自由的生活，不想加入金云山，还请长老不要动怒。”
“哈哈哈，我还以为是什么事。那等天才，整个天界除了最巅峰的那几位大能存在外，恐怕没有人有资格收他为徒。收徒之事，的确是本长老孟浪了。”金袍中年男子朗声笑道：“走。随本长老一同前往。本长老要亲自去拜访他！”
天水城比以前繁华了很多，常有高等武圣出没。乘骑着各种宠兽，如腾蛇后裔或勾陈后裔。
螣蛇又称腾蛇。神魔时代传说中的一种能飞的蛇，在古代文献中有许多这方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。螣蛇一词的典故出于《荀子.劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比喻凡人做事理当专心一致。最终必能取得成功。《尔雅.释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游其中”。螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书.张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中。有所谓的“真武队”，当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员。位居中央，色尚黄。爻（占卜）中的螣蛇；螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质，螣蛇主虚惊怪异之事。也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物，如绳子、线、软管、能缠绕之物：代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路。拐弯抹角崎曲小路)，蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有带手铐之象。占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕，休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象：占官司为凶灾，若发动克世爻、用神.主有牢狱之灾。测运气，若官爻发动克世，说明有小人或男人设圈套，耍手段陷害。螣蛇持世，主人手腕高，八面玲珑；占梦，主有恶梦、令人怪异、虚惊之梦；占家宅，主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪，或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里)；克世为受文书、契约所束缚，受合同所牵制；测父母，主父母有怪病、怪事或神经不正常，有虚病，思虑过重、多疑；测合同，若父爻临螣蛇克世爻，也主所签合同，在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证，为虚假证件等(就是不实，内容有虚)：测平安，螣蛇临父爻发动克世爻或克用神，主有车祸之灾(螣蛇为路，父爻为车之故)。占官司克世、用，主有牢狱之灾；测合伙生意，防对方故意巧设圈套坑害自己。男占婚为命中之妻(不易离婿)；生意为应得之财（注定）、为巧取，为靠手段，机智得来之财；测病(测妻病)，主有虚病；如测官司，妻有牢狱之灾；测运气，如财爻克世，就有受女人之害，被女人捉弄或因工钱财方面有虚假，致使世爻受坑害、欺骗。如财爻持世临螣蛇，就有这方断信息。占有无了女时，为注定有了女，如占予女吉凶，如临螣蛇受克，一方面有病缠身，另一方面也主了女有牢狱之灾(因膦蛇有拘留、捆绑之象)。子孙持地临膦蛇，主这人心机多，虚夸不实(子孙代表说，螣蛇主虚，合起来就有这种象)，另一方面也可说手段高明、处事圆滑、八面玲珑，适于外交接待工作。螣蛇星是隶属于北方七宿的星官。在造父五星之南，由22颗星所组成。十月至十一月间晚上的八到十点钟，我们会看见螣蛇星就在北方正中附近的天空上，颇为显眼。中国古代星官，组成星数在20颗以上的并不多见，腾蛇星是一例。不但如此，腾蛇星的形状还蜿蜒曲折，在众星官中绝无仅有。它起于蝎虎座（腾蛇一）和蝎虎座4（腾蛇二），为蛇头。经天鹅座四星（腾蛇三至腾蛇六）转至仙王座三星（腾蛇七至腾蛇九），又折返至蝎虎座（腾蛇十），与蛇头相对。这是蛇身的弯曲部分。（腾蛇十一）相连，形成第一段直长蛇身。再经天后座三星（腾蛇十二至腾蛇十四）连至蝎虎座9（腾蛇十五），并与第一段直长蛇身相交成第二段直长蛇身。自腾蛇十六（仙女座3）开始的七颗星则均属仙女座。按唐代王希明《步天歌》中“腾蛇室上二十二”的说法。腾蛇星属室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳风在编撰《晋书.天文志》时，则把腾蛇二十二星列在“二十八舍”即二十八宿之外。这大概因为初唐时三垣二十八宿的天区划分体系尚未定型。《宋史.天文志》考证说：“武密书以腾蛇属营室，又属壁宿。《乾象新书》以西十六星属尾、属危，东六星属室。”有《西步天歌》之称的明末识星作品《经天该》则把腾蛇列在虚宿之下。说法各不相同，是因为腾蛇二十二星分布广泛，有的以主体论其所属，有的则以蛇头论其所归。也作“腾蛇”。古书上说的能飞的蛇螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、**、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有说法。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。《荀子.劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”《后汉书.张衡传》：“玄武缩於壳中兮，螣蛇蜿而自纠。”《龟虽寿》东汉末年.曹操：“螣蛇乘雾，终为土灰。”螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫。主有怪异之事，火盗之惊，相生为阴私之利，相克为阴私之害。临景门主烛火。临惊门主灾害。禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚。恶梦惊悸，得使得门则无妨蛇修千年成滕。螣过天劫成神龙。螣蛇善水，其能不差于天龙。应龙。过天劫则直飞八荒。其他意义“锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰，多指衣袍上的华丽束带。道教中，螣蛇一词则为内炼名词，指脾脏的真土之气。[5]中国术数六壬课中，有“十二天将”，当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。十二将含义为：“前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将前三**木神家在卯主阴私和合吉将前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将後五白虎金神家在申主疾病丧凶将後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将”。
勾陈是汉族神话传说中上古六神之一，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”《韵会》载勾陈：,在天叫飞虡鹿头龙身；在地称天马。上古六神之中，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”
还有说法：勾陈为山海经中神兽天马。
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天水城，城主府内。
蓉儿正在教导小萱萱弹琴。