剑冢。
小龙女也是第一次上来，东丈近两日伤势渐好后就不在茅屋睡了，而是来到剑冢之上以打坐悟道代替睡觉，他自己也不知道怎么了，每次坐在剑冢上，他的内心都会无比的安定，并能很快入定。
这里说的入定是真正的入定，到了忘我无我的境界，即是佛门所说的坐禅，摒弃喜怒哀乐悲五感，将身心投放到一种玄妙的境界当中，神游天际。
现在东丈伤势未愈，身体还不能做出任何高强度的训练，怕扯到伤口，每日挥刀一万次自然也是不能做了，但也不妨碍东丈在意境上感悟它。
每日东丈都会细细擦刀，感受它身上的纹路、线条，东丈不知道独孤求败当年是怎么理解的‘剑道’，这里也没有说明书让他去抄。
想走上木剑的道路只能靠东丈自己不断去悟，用自己的方式，现在东丈的挥刀速度已经达到了一个瓶颈，一个很难再往上提升的瓶颈。
若要再往前走上一步，短时间内是不可能做到的，那既然如此，现在自己身体又做不了太高强度的训练，就倒不如从慢着手，就是微操。
后发先至，以慢打快，这就是东丈现在琢磨的课题。
要做到这一点并不容易，本人一定得需要很灵敏的五感，眼睛一定要快，比对手快，心眼要始终走在对手前一步。
然后以点破面，一击即中。
微操微操，说的就是将刀操作得细致入微，一毫就是一毫，一厘就是一厘，多一分少一分都不行。
剑冢之上。
一曲弹奏完毕的龙女也终于看到了东丈当年插在石壁上的精钢剑，十指轻抚琴弦，琴声截然而止，望着半截剑身都已扎入峭壁之中的利剑，偏头问道“东丈，这不是你当初的佩剑么？”
东丈没有回头，继续盯着渐渐高攀的艳阳，道“是啊，算是我出道以来第一个‘朋友’了。”
龙女看了看横在他膝上的黑刀，又看了看插在石壁上的精钢剑，似懂非懂的点了点头，龙女的力气不大，并不能跟东丈一样走上一力破万法的道路，她只要追求‘快’就够了，快到对手反应不及，快到对手无可奈何。
就像后世的东方不败，唯快不破。
很显然，玉女心经在提速这方面并不比后世的葵花宝典要差，甚至更加精深许多，但没有经过比较，谁也不知道这两门功夫究竟谁更胜一筹。
但纵观种种，葵花宝典就体现在了一个‘快’字，而玉女心经的核心也是‘快’，这门心经可是使用者越是运转身体就会越来越轻，手、足、身全方位的提速，人家刚出得一招，自己已能出了七八招，追求的就是一个速度制胜功夫。
金老爷子说过，古墓派的轻功天下第一，这可不是说说而已的，就连铁掌水上漂的裘千仞都干不过身受重伤的小龙女，在东丈看来，这门功夫的含金量更在九阴真经之上。
只不过那最终奥义双剑合璧的要求太过苛刻，便连自己都使用不全，所以不得不放弃了这门功夫的修炼，改走重剑的道路。
其实以东丈本身而言，他还是更喜欢轻灵快捷的玉女素心剑，但没法，这就是命，自己学不会左右互搏术，再怎么喜欢也没用。
而小龙女就没有这些顾虑了，只要她心够狠，双剑一出这世上能拦住她的人根本没有，五绝也不行，只能将她内力耗尽罢了。
这时那玉女心经的弱点也就出来了，这门功夫虽然自带的轻身属性非常恐怖，但就是对内力的成长属性不高，也就是说内力成长率偏低。
比不上那些绝世神功，那些绝世神功一般都能让使用者在短期内追平一流高手，也就是内力成长率非常高，郭靖才练了十多年九阴真经就已有追平身有六七十年功力的洪七公等人的趋势。
而东丈的九阳神功就更是恐怖了，射凋时代到神凋时代其主线都绕不开一门绝学，那便是九阴真经，欧阳锋为什么一心想要夺得九阴真经？
那就是因为他们白驼山的嫡传武学蛤蟆功太过难练了，理解不深贸然修炼的话轻者走火入魔，重者当场丧命，所以他一直不敢让欧阳克修炼。
而九阴真经的出现让他看到了一条新的路，一条不用苦练蛤蟆功也能出头的道路，对他，对他的家族都是有益的，所以他执着要抢。
但很巧妙的是，神凋结尾，华山之巅新五绝论道，籍籍无名的觉远出现了，杨过等人惊觉觉远的内功修为堪比在场众人，内力之深当时罕见。
一番交谈之下，新的绝世神功现世了，那就是九阳真经，它的出现也意味着曾经高高在上的九阴真经即将落下神坛，新的王者即将接替它续写江湖传说。
也借此暗讽杨过等人在笑那些江湖痴儿在华山上妄论天下第一之时的井底之蛙姿态，自己等人又何尝不是那井底之蛙呢，因为在场众人，一灯、郭靖、杨过、周伯通，哪一个都看不出觉远所修的到底是何等神功，且此人对武学之道完全一窍不通。
要知道金庸下笔从不用无用之墨，这番对比也是他在隐喻一山还有一山高，在你登顶的时候其实在你不知道的地方还有人跟你站在同一个高度上。
后世张三丰的回忆当中只有三个人的内功修为被他拿来比较张无忌，那就是神凋侠杨过与射凋大侠郭靖，还有他的师傅觉远。
这三人一个修炼的是完整版九阴真经，一个是完整版九阳真经，再有一个，是杂学出身，最后融会贯通自创潮汐内力。