这本《炼气概要》是逍遥派第九代掌门所书,当中明确地划分了炼气士的各个境界,并对各境界都有详细的注解。
没错,炼气士!
不过在黄麟看来,也只是称呼上的不同而已。
就像这上面所说的真气、先天真气、真元,和黄麟所称的内力、真气、真元没什么两样。
这让他想起了《长生诀》里记载的“先天真气”字样,如今看来广成子也是早期的炼气士一脉。
在这本《炼气概要》中,最基础的便是“筑基篇”,这里面的筑基是一个境界的称呼。
在这个阶段,主要是吐纳炼气,并以真气疏通人体经脉,而后引灵气淬炼周身窍穴。
而后以各类药材制成药汤浸泡身体来洗筋伐髓,同时用秘法引动体内脏腑震颤,带动全身骨骼持续颤动,从而达到淬炼肉身的目的。
最后,则是感悟天地,寻求自己的道。
如此,可入“凝真”!
黄麟拿自己归纳出的修炼体系与之对照了一下,这筑基境其实也就是炼精化气阶段。
他总结出的精气神三宝筑基法可与之完美对应,只不过是在“精”和“神”上面的归纳有所不同而已。
在他和鲁妙子共同的总结中,“精”对应的是淬骨。
而这《炼气概要》里则是淬炼整个肉身,将皮肉、筋膜、脏腑和骨骼全都包含在内了,不单单只有淬骨。
好在他从笑傲世界起就有意识的在锤炼皮肉等部份,倒也没让肉身有什么缺陷。
甚至他对骨骼的淬炼要更为完善一些。
逍遥派是以药汤由外而内,再配以类似钓蟾劲、虎豹雷音的这种秘法从内而外。
内外交结而达到锤炼整个肉身的目的,此法胜在温和、全面、可控性强。
而黄麟的则是将几个部份分散开来,倒也说不上孰优孰劣,倒是他对骨骼的淬炼可能会更突出些。
所以,炼精化气阶段,就相当于先秦时期的“筑基期”了!
而接下来的“凝真期”,则将真气转为先天真气,真气于体外凝物是这个境界的标志性手段,和现今所说的“先天”没什么区别。
黄麟如今已见得神魂,踏入了炼神返虚的阶段,这在《炼气概要》中处于“出窍期”!
所谓“窍”,指得的肉身,出窍便是需要让神魂脱离肉身去经受天地灵气的锤炼。
当然,神魂离体需要以炼神法门相助,否则外界的天地灵气会令初生的神魂受到损伤。
看到这里的时候,黄麟顿时便恍然大悟,怪不得他刚才将神魂拉出来的时候差点令其受伤,原来还需要同时运转炼神法!
啧啧......幸亏逍遥派留了底蕴,否则他还不知道要跳多少坑,想想都头皮发麻。
接着往后看......
当神魂锤炼到可以独自外出后,便能粗浅的使用一些神魂方面的手段了,像黄麟刚才在识海中玩的御剑术、万剑诀等,则需要神魂壮大到一定程度后才于体外施展!
这个境界,叫“法相”!
法相境的标志有二。
神魂在不需要炼神法的帮助下,能独立出窍为其中之一。
其二,便是御剑飞行!
没错,御剑飞行!
出窍期时,炼气士便能以神念控物,但此时的神念操重有限,移动些小物件还行,带人是不可能的,最多只能让人短暂的浮空。
而神魂壮实后,可直接进入飞剑内部操控,修士分心二用之下,便能借此飞行!
看到此处,黄麟不由咂了咂嘴,这飞行的法子有点lw啊。
好在后面还有个高端的方法,那便是炼器。
进入法相期后,便可以炼器了。
炼制出一柄法器,并将其蕴养出器灵,待得到器灵的认可后,便能以神念控制法器而达到飞行的目的!
可惜,逍遥派似乎不擅长炼器,连逍遥剑都是当年由墨家的人炼制的,此处也仅仅只是简单的介结了一番。
不死心的黄麟那堆书册中一顿翻找,最终也只找到了一本基础性的《炼器粗解》。
将其大概的浏览了一下,心中对法器有了个粗略的认知。