“同学们，在演讲正式开始之前，我想问你们一个问题。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程站在主席台上，望着台下数千名学生黑漆漆的眼睛，轻声说道。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在学生队伍之外，还有一些社会人士和记者聚集在一起旁听。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“现在很多人都说，华夏人不如西方人聪明，是劣等的民族，你们怎么看？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;学生们顿时脸色变得有些不好。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程没有在意他们的情绪，继续说道“说华夏人属于劣等民族，一则是源自我们自己的自卑心理，二是西方列强对我们的蔑视。自卑与蔑视从何而来？来自晚清至今的屈辱历史！科技、军事、经济、文化的全面落后，什么地方都比不上西方列强，所以我们自卑了，所以才被别人看不起。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“但是，我们华夏民族真的属于劣等民族吗？我却不这么认为！”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程的声音渐渐大了起来，“从秦汉到唐宋明的历朝历代，我们上千年来一直都领先于西方。马可波罗把华夏大地赞为满地黄金的天堂，让西方人向往之，前赴后继地来到这里经商和学习，间接促成了大航海的兴起。伏尔泰是启蒙运动的泰斗，被誉为法兰西思想之王、欧洲的良心，他是怎么看待我们的呢？他盛赞华夏的历史天文、政治制度、科学法律、思想道德，他说华夏是开化的伟大民族。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在场许多学生都听说过伏尔泰的大名，却都不清楚他何时如此推崇称颂过华夏。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程微微一笑，“这些话可不是我编造出来的，有兴趣的同学可以去读伏尔泰的《风俗论》。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“也许有的同学会问，既然我们是如此伟大的民族，为什么现在会沦落到这样的地步？”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;学生们顿时流露出赞同的目光。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程再次提高了声音，“这是因为西方人在进步，而我们是在倒退！”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“西方人在文艺复兴之后，就摆脱了思想的枷锁，崇尚理性与科学。而我们华夏的统治者们从元朝开始，就试图用程朱理学禁锢民众的思想，到满清时，禁锢达到了达到巅峰。比如，同学们应该都知道清朝初年的大兴文字狱。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;李程话锋一转，“而我们的那个贪婪的邻居，霓虹人，他们在唐宋时学习华夏，明治维新后学习欧美，他们迎头赶上了，而华夏还在蹒跚踱步。这就是为什么华夏落后，并非因为我们是劣等民族，而是我们被耽误了科学技术迅猛发展的那一段黄金时期。”
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“一千年前，我们拥有着世界上最灿烂的文明，最富裕的国家，最强大的军队。然而一千年后的今天，我们必须正视自己落后于世界这一悲惨事实。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;从晚清起，西方列强用坚船利炮敲开了封闭的国门，鸦片战争、甲午战争、庚子国变……我们一次次战败，政府一次次签署卖国条约，我们天朝上国的美梦终于破碎。但我们不能因此而妄自菲薄，我们要自信自强，而不是自卑自懦，我们要奋发图强，而不是黯然消沉……
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;我有一个梦想。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;梦想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折的道路变成坦途，让那自由、平等、民主的光辉普照大地。这是我们的希冀。有了这个梦想，我们将从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将把这个国家刺耳的争吵声，改变成一支洋溢着幸福之情的优美乐曲。