其实，
叶瑞所需要战胜的并不是外部的愚人之神，而是他内心的那尊愚人之神。每个人的心目中都会有尊愚人之神雕像，这雕像具象来说，就是我们对世界的感受力。
感受力，这三个字若是用词语来形容出来，就慢慢的会丧失它的真正意义。这三个字是绝对不会容许被任何词语所限制和束缚的，它是自由而无拘束的存在。
普通百姓对盛开的花朵赞美，对春意盎然的歌颂，对潺潺流水的向往，都是最浅层的感受力体现。而修行者的感受力在其修行的过程中，慢慢的被具象为神海意志，这也就是理智时代所洋洋得意的地方。
自从愚人时代被理智时代所终结，那些最深不可测和无法形容的感受力被轻而易举的罗列出来。每个修行者都可以通过学院、修神院、凯恩特神殿的教诲而快速的踏入修行门槛当中。
每种进入到修神院当中的灵根都会被划分为三六九等，从最开始就会被划为为不同的等级和享受不同级别的待遇。
这是从他们一出生就已经决定好了的，除非后期能够有极个别的修士能够凭借着际遇攀登上高峰，否则无论是他后面如何去做，都不会有太大的改变，这就是由灵根而划分出来的三六九等，这也是理智时代所具备的鲜明特点。
把感受力具象等同于灵根或者是神识其他的，的确能够在短时间内根据特定的功法典籍来快速的提升自己的境界，可是这注定是条错误之路。
因为有时候感受力要远比他们所能够想象的高深精妙的多，它是任何修行法门的基础和高峰。如果修行途中缺少它的存在，就会出现类似于叶瑞心魔的东西存在。
当然，心魔也被理智时代所接纳和承认。由此而衍生出来的各种丹药典籍，用以克制或者压制心魔也就应运而生。但所有的这种都无疑是亡羊补牢，这也就是为何在进入到理智时代以后，能够进阶天阶境界的修士很少的缘故。
大部分修士都能触碰到天阶境界的门槛，但始终恐惧于伴生的心魔震慑，不敢向前踏出那一步，免得落得身死道陨的下场。
叶瑞从踏上修行之途中，凭借的是自己对感受力的探索和理解，并未正规的接受修神院那种正式而严格的修行训练。所以他的思维方式和感受力无疑是类似于愚人时代的那种，但其间又有些许差别。
刚刚想到这里，叶瑞就再次被愚人之神打的倒飞出去，口吐鲜血，但他的眼睛却是明亮有光的。
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