要说这首七言有多好，到也没有，要说多坏，也实在是谈及不上，大抵是属于不上不下的中庸之作，不过放在北方这种文灾之地，已不可多得，引得几名同学们一阵的吹捧，其中自然也有大病初愈的刘申。
而后几人推推搡搡的，又有几名书生写了一些残句，其中就有关系不错的好友苑自东，刘申到是以脑袋还坏着、里面满是积水为由，拒绝了热情的文化创作。
淡淡的檀香充斥在房内，雕花窗桕中隐隐约约的射入一些细碎斑驳的阳光，除了众书生的谈笑风生外，还有着面相不错的素衣婢女在一旁服侍大家，窗棱半开，一些略带凉意的清风吹来，倒也是满屋子的清新闲适，仿佛正如一首诗词般，叫人心头微动。
古代的书生举子嘛，基本上也没什么事情可做，每日里便是养气养望，频繁的创作一些诗词歌赋，出席各种诗会及引宴，当然不是他们闲的蛋疼，没事找事。
而是这个时代的背景使然，一首好的诗词，虽然不能让其直接当个首府宰相、州府刺史等要职，但如若真是做出了传遍大江南北的好诗句，那也绝对是走到哪里，都会受到世人尊敬和礼遇的，可说是前途不可限量。
书生学子，风雅名流，这是时代的风尚和烙印，从魏晋起到隋唐，以李世民为最的诸多皇帝，都酷爱诗词，浩浩荡荡的已经影响了世人数百年之久。
哪怕交通不便，信息交流不够通畅，每隔几十年或百年，各种的宣传舆论与办事方法，也如现代文明或是代沟一般，去大幅的影响人们思想，左右民众的思绪。
优雅的诗词文化，语言文明，这时已经沉淀到整个民族的骨子里，这可并非什么单纯的文字游戏，更多的，则是当时人们的情感寄托，有了情字的基础，才能孕育出无数振聋发聩，使人深思的佳作名篇，当然这也是中华文明发展的一个重要环节。
不然，如果真没用处，为何如今的语文课本里，还要学生学习古诗词呢，一定不仅仅是为了培养学生的想象力和创造思维，这些在数学课上，当然更合适，想来更多的，应该是汲取古诗中的有益精髓，去弘扬民族气节和传统文化，在诗词歌赋中，不仅仅有古人对社会事物、人情哲理的深刻认知，更多的，大抵还是千百年来的思想道德结晶。
当然，一篇锦绣文章，并不能说明这个人多有实干才能，更多的都是些纸上谈兵的愤青，这些，放在盛唐之中并不明显，毕竟国力强横，国家稳固，出上些许有德无才的官员，也没什么大碍，而今乱世，朝堂之上的高层也开始思考起，诗词文化对当官到底有没有用处了，不过此时再说这些也已经晚了，武人崛起早已不可逆转，想什么都是空谈了。
不过，武人也并不是什么蠢蛋，能做到某些位置的人，抛开个人勇武，大多也不会真没脑子，这里就有一个很有趣的循环了。
武人虽然当了一把手，也依然愿意用文人去治理百姓，要说未来发展、战略方向、如何打仗、打完后屠不屠城这些，武人不去听文人的，但真正的管理一府一城一县，更多的还是会选择读书识字的文化人。
所以，书生们要么是进京赶考，要么是已经跟随某些将军笔下，当个平章或长史，要么就是在家养名望气了。
书生举子们写一些诗词，出一些书籍，好作品会慢慢传播出去，待到将来名望高了，一步登天也不是没有可能，退一步讲，最起码可以直接略过那些琐碎事务的小官职，当上能够决定事件走向的核心层人员。
大多的文人举子都会有这个心思，所以才会经常组织些什么同学会、交友会、品评会之类形式的聚会。
会上作几句佳作，大家觉得不错后，收录于心，等日后某些重要的节日聚会上，于众人面前，拿出来一鸣惊人，当然，那时候也是比较考验真正实力的，因为每个人都会拿出一些觉得不错的诗词，径相比斗，真正被大家认可的，往往就会在一夜之间，被快速传递出去，于文化圈内崭露头角，如果是很好的诗词，还会有二次发酵，在数月甚至数年时间里，传到全国各地，引为佳话。
士农工商，除了奴隶贱级外，每个阶级都自有其圈子和大票的人海，交织汇聚，才组成了偌大的国家，谁的文化做的好，谁的生意做的妙，谁家的手工做的棒，谁是著名的大地主，这些哪怕交通不便，也有其快速传播的途径，这也是很多知名大儒、著名商贾、墨攻传承和王爷郡主，哪怕在南方或蜀地，幽州城内众人也是同样知道他们的原因所在。
波澜不惊的同学聚会，随着窗外果然下起的阴雨而结束，一众人抱拳行礼，陆陆续续离开屋舍，刘申倒是蛮喜欢这种天气的，就在三楼窗角处，又观了会儿雨儿。
大抵是他上次遭难，苑自东与卢仲林都在身处其中，参与过此事件，卢公子略一沉吟，还是走到刘申的身旁，与他说起之前的事。
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