不过这事儿不好当着所有人的面在餐桌上细解释，直到吃过饭，江武让唐琪池薛荔先送徐慧和张蔚然回家，自己则和周至走进江路的书桌，详细解释这场危机的前后因果，以及这场风波即将抵达的时间节点和到时候应该采取的详细操作。</p>
江路毕竟是提举一方局面的大人物，听完之后就明白了：“也就是说只要处置及时，我们不但可以躲过这次危机，还能够获利不少？”</p>
“是的。”江武说道：“至少现在出手，前期的投资还是收益不菲的。”</p>
“但是不知道到时候……唉，该是几家欢喜几家愁啊……”</p>
“如果想要因为帮助别人，而去做超过自己能力范围以外的事情，那是不智之举。”周至对江武和江路说道：“除了连带着让自己一同遭殃以外，对大局也无法产生任何帮助。”</p>
“哦？”江路有些疑惑：“肘子你不是试图安慰我们吧？”</p>
“不是。”周至说道：“华夏文明的传统其实一直都是这样的，讲求依靠自身的能力而不是寄托于神学来解决问题。”</p>
“是，人定胜天嘛。”江路笑道：“一万年太久，只争朝夕。与天斗，其乐无穷。”</p>
“但是华夏文明的传统，同样讲求一个能力和责任的平衡。”</p>
“哦？说说看。”</p>
“我们知道，中国古代的知识分子，指导其一生的行动纲领，大约就是‘修齐治平’四个字，即修身，齐家，治国，平天下。”</p>
“但是不能好高骛远，所谓身不修，无以齐家，家不齐，无以治国。”</p>
“因此鲍叔牙在向齐桓公推荐管仲的时候，齐桓公对管仲的能力提出了质疑，说管仲曾经在战场上逃跑过。”</p>
“鲍叔牙解释当时管仲当时在战场上逃跑，是因为家中还有父母需要奉养的缘故。”</p>
“也就是说，管仲在当时身上承担的责任已经远远高出了他的顾虑，因此他即便是上了战场，也只能当一个逃兵。”</p>
“因此《三字经》上也说‘首孝悌，次谨信’，即便是最基础的‘修身’，也得先从最容易做到的开始做起，渐渐提升的。”</p>
“大伯和武哥，本质上都是军人，搞经济本身是不得已而为之的事情，本来就不是专业人士，在现在这种情况下，能够料理清楚自己手里的一摊子，从容脱身甚至为单位赚取应得的利益，已经非常的难能可贵了。”</p>
“如果想要挽狂澜于既倒，那也须得是在保全自身的基础上才行。”</p>
“否则既缺乏自己的能力证明，难以取信于人不说，甚至可能造成更大的波动和混乱，反过来被有心人栽赃成祸因。”</p>
江武的格局比较大，也没有经历过什么风波，因此经验远不如大伯，因此周至也和他说不着这些。</p>
倒是大伯虽然不懂经济，但是周至的话立刻就给他提了个醒，想想全省这么多单位都投资了那片热土，其中不乏诸多制定政策主管经济的部门，他们能不比自己明白？</p>
说到底这个时候只能闷声发大财，否则真可能如肘子所说的那般，变成“始作俑者”，变成“千夫所指”，结果就是“其无后乎”。</p>