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赵翰青提前就从邓铭文那里知道了蒋委员长的安排，顿时让他勃然大怒，妈的，老子刚刚打下地盘你就想来摘桃子，吃相太难看了吧，你要成立三边行政公署将老子成立的军政委员会置于何地？我的地盘只能我做主。 他当然想不到蒋委员长这么迫不及待地插手大别山不仅仅是想要摘桃子，也不仅仅是想要在他身边安插钉子，而是还有另外一个更重要的原因，那就是为了自己脸面好看，在被日军占领的地区设立行政公署无论是在国际上还是面对国内的民众他就可以理直气壮地在自己的领导下**取得了抗战的重大胜利、收复了失地云云，这种象征的意义远比打上几场胜利重要得多。
可惜，蒋委员长遇到的是有先知之能的赵翰青，既然知道国民党政权是兔子的尾巴长不了，赵翰青又怎么会把自己绑在一艘随时都会倾覆的破船上呢？江湖上讲究的是胜者为王败者为寇，蒋某人现在在赵翰青的心目中就是那个败了的寇，所以，别人对蒋委员长敬若神明，而赵翰青又怎么会把败退孤岛声名狼藉的蒋某人放在眼里呢？根本就不准备买他的账。他之所以打着国民党的旗号只不过是为了方便行事，也是避免被国民党当局找麻烦，说白了就是扯虎皮拉大旗，现在抗日同盟军才刚刚发展壮大蒋委员长就想来摘桃子他自然不乐意了，国民党如果插手这里不管自己愿意不愿意肯定会被人掣肘，大别山根据地也肯定会陷入内耗中，这是他不愿意看到的。他希望在自己的地盘保证自己绝对的领导权。倒也不是他喜欢权力，而是他清楚认识到在某些特殊的时候对于一些特殊的人来说所谓的民主绝对有害无益，现在国难当头正是特殊时期，而他是一个拥有先知的特殊的人。他的某些决定是根据自己的先知做出的。在外人看来似乎全无道理，如果这时候实行民主的话可能推翻他的正确决定。只有他拥有绝对的权力才能保证自己的所有命令能够贯彻执行。
因此，赵翰青对民主也保持着应有的警惕，即便是在牛头山根据地进行的民主尝试也是有限度的，对于一群目不识丁愚昧无知的农民来说他们最需要的不是民主。而是解决温饱，绝对的民主就象是一剂猛药，有时候对病人来说有害无益。
重庆方面这一回速度很快，抗日同盟军刚刚改编完军队，那边派往大别山的人员就出发了。当然，赵翰青这边也在第一时间就知道了。而且一路上有被派往重庆协助福贵的孙大圣孙猴子亲自带人跟踪，那些人一路上有军队护送。走得比较慢，也让猴子有时间来传递消息，所以对方的行踪基本上瞒不过赵翰青。
“区区二十万大洋和空头的三边战区总司令就想将老子打下的地盘据为己有，做梦吧。你老蒋不仁可别怪老子不义了，谁挡老子的路那就是绊脚石，对绊脚石只能一脚踢开了。”他脸上露出了一丝狠厉的冷笑。
赵翰青就是赵翰青，他的独特经历决定了他的行事风格：他爱江山也爱美人，他宽宏大度也心狠手辣，他清楚这个乱世的生存法则，他对这个乱世也有自己的道德准则。
重庆派来的人到达之前，黑牛一行先从牛头山回来了，因为日军在大别山相邻的地区加强了兵力和盘查力度，一路上就耽搁了不少时间。
陆虎也一同来了，他做向导带着车队安全撤回中原后并没有返回信阳，而是跟着黑牛去了牛头山根据地，看到牛头山一派欣欣向荣的景象的景象更坚定了他跟着师叔混的信心，所以又跟着黑牛到了大别山，要说黑牛一行能够顺利到达天堂寨还真多亏了陆虎，他来过天堂寨，也熟悉大别山的绿林情况，所以顺利到达天堂寨。