愼到介绍到兰台主要派别百八十之多,是名副其实的诸子百家争鸣的气象。
兰台传承着齐国稷下学宫的制度,学宫包容各个学术流派,不同的是兰台广收贵族弟子,王子皇孙,很少有平民能入得兰台宫。
讲了这么久原来愼到任兰台宫大祭酒(校长)
愼到继续为屈原介绍着继位宫学先生,这里宫学先生都是在大夫,博士以上,剩余的一些学宫子弟分上卿、客卿、上大夫。剩余的一些就比如屈原的文学侍郎在客卿级别。
这里主要学术流派分别为:儒墨道法,兵农医杂,阴阳纵横,名家,十二家。
屈原自小对诸子百家耳濡目染,逐渐深入了解,也是知道一些的。
道家几乎是所有学术的源头,传闻孔子亦学于老子,道家学说探索事物本源,万物规则。
最为主流,也是流传最广,流派人数最多的当属儒家,儒家讲礼,重仁,知规矩。
墨家重义,追求平等,自由,反对侵略战争。墨家注重科学,实用之学,拥有着很多学者和手艺人,以及严格的纪律维持着当时最大规模的民间武装力量。
法家重序,以求绝对的规则来约束社会各阶层,先秦时代各国的法各不相同,自汉代起大一统王朝的建立,开启了外儒内法的模式
兵家主杀伐,战争艺术的继承者,以当时的齐国一脉为最,代表人物,孙武,孙膑。
农家源自墨家,耕种养殖,国力之本。开发出原始的耕种工具,淘汰了刀耕火种,这是个很了不起的转变。
医家救死扶伤,悬壶济世。后世的读书人大都会读一些医术,更有“不为良相,便为良医”的说法,传统医术传承到今天,我们这一辈人要向古人的精神学习啊
杂家比较特殊,合众家之所长于一身,成就者不可限量,以吕不韦为最。
阴阳家衍生于道家,讲求阴阳五行,相生相克,万物皆源自于此。这已经涉及到一些物理本质常识了。
纵横家擅长口才,游走于各国之间,以三寸不烂之舌游说各国国君和重臣,为雇主达成很多预期利益,外交家的雏形。不过那个时候的他们是可以根据形势跳槽的,人才哪里都欢迎。
名家很像纵横家,也是口才了得,不过更偏重于刑律,类似于状师的范畴。
其实家才是跟劳苦大众最接地气的,记载着朝中,民间各种野史,杂谈。我国流传太早的很多不可考究……
其实不用宫学先生去大肆宣传自己的流派,屈原心里也会倾向儒家,道家,法家,纵横家,墨家这几个流派,所以在以后他的从政,诗作中都有这些思想的提现,而不是执着于单一一家说法。
这一天参加了朝会,有在宣室殿听着楚国这些肱骨大臣和楚王的议事。
朝会之日兰台宫学子上半日自行温书。众弟子听闻屈原来了学宫,都满心好奇,想看看屈原是何许人。
屈原步入学堂后,行拜师礼。叩拜至圣先师孔子神位,双膝跪地,九叩首;
遂又起身拜众宫学先生先生,三叩首。
拜完先生,屈原向众先生赠送六礼束脩。(所谓六礼束脩,亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物,分别是,芹菜寓意为勤奋好学,业精于勤;莲子莲子心苦,寓意苦心教育。)
行过拜师礼后,学生要按先生的要求,将手放到水盆中“净手”。“净手”的洗法是正反各洗一次,然后擦干。洗手的寓意,在于净手净心,去杂存精,希望能在日后的学习中专心致志、心无旁骛。
(关于兰台的记录太少了,只能借鉴稷下学宫的这些官职。分上卿、客卿、上大夫、大夫、博士、祭酒等官职称号,通称稷下先生。学宫除作为学校育士之外,稷下先生还兼一些行政事务,如淳于髡曾受齐王之命,几次出使诸侯。盂子也曾受齐王派遣出吊滕国,这是用士的遗风。稷下先生还发挥着齐王“智囊团”的作用,为齐王议论政事,这也是由养士升华为学校而保存下来的痕迹。) 。