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第三百一十二章 侍女阿星(1 / 2)

走出山径,下到半山腰的时候,僧人已经布置好了会场。

四张长案一字排开,一张长案上摆着古琴,一张长案上摆着一个棋局,一张长案上摆着笔墨纸砚,最后一张长案则摆着丹青。

一目了然,的确就是琴棋书画。

大概布置好了会场,僧人们没有刚才那么不耐烦,又或是看着沈仲夷一身贵气,于是沈仲夷不过随意寻了一僧人问了句何时比试,那僧人就将比试的情况事无巨细地说了。

比试从未时一刻开始,大约现代下午两点十五分,到申时一刻结束,共一个时辰。

任何人都可以参加比试,但需要交两贯钱的比试费用,这笔钱将会以参赛者的名义捐赠给疠人坊和悲田养病坊。

这个时代已经有了一定的医疗体系,在中央有太医署,在地方上有医博士、助教、学生,医学博士以百药救疗平人有疾者,学生掌州境巡疗,这些都属于官方的医疗体系。

社会上真正能救助老百姓的医疗体系,则还是疠人坊和悲田养病坊。

其中疠人坊是专门隔离麻风病人的医院,悲田养病坊是专门救治贫民的慈善机构,他们都由寺庙里的僧侣负责掌管。

所以,这时候寺庙在老百姓心中的地位很高,孤老、残障、贫困者、重疾等都靠寺庙赡养。

又斯时读书就是一种奢侈的行为,琴棋书画更是烧钱,当然那些属于官伎本身就要学习这些的不能算上,就是现代读一个艺术类的大学四年下来也要十来万,不是家底殷实的人家还真不敢让孩子学这个专业。

而能够参加比试的人,必然琴棋书画四项技能至少会一样,那么就是有一定家底的,这两贯的参赛费自然就能掏得出来。

刘辰星听得不由扬眉,想出这个比试和参赛费的也是好计谋,估计这样也算是劫富济贫吧。

有人参加就得有评委,主评委就是白马寺的觉远主持,还有觉远主持的三位师弟。

参赛者可以任选琴棋书画四项中的一项参加,每位参赛者都可以有三分之一刻,也就是大约五分钟参赛时间,由四位评委评选出达标的合格者,再从合格者里评选出技艺最高者,即可任意挑选一株白马寺的牡丹带走。此外,若琴棋书画这四项的参赛者无一人达到最低的合格标准,那么即使是参赛者中技艺最高者,也一律视为比试失败。

在读书识字还不普及的当下,寺庙中的读书人算是占一个很大的比重。

不仅有寒门子弟寄居寺庙读书,科考大军中也不乏还俗的僧人。

是以,时下的寺庙绝对是文化程度普遍较高的地方,像大寺庙里住持之类的高僧,有不少堪为当世大儒,要让他们点头认为合格的标准自然不低。

也就是说,白马寺这价值不菲的牡丹十分不好到手,应该是几乎绝大部分参赛者最后都给慈善事业做贡献了。

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