高天原的觉那边传来了好消息，关于【空白神椟】制作的。</p>
她花了三天时间，将神椟和【高天原通行证】都认真研究了一番，而后终于是用通行证和乌木金为材料，顺利打造出了一个【空白神椟】来。</p>
神谷在神居拿到新神椟后，马上就用《怪谈物语》做了鉴定，鉴定结果和先前消耗在大栗岛上的那个如出一辙。</p>
但保险起见，他还是多问了一句：“这东西没问题吧？我是能够正常使用替死纸人还有你做出来的神椟，在里世界实现复活的吧？”</p>
“当然！”觉拍着裹胸布担保，信誓旦旦，“要是不能复活，你就大胆来给我差评，我把自己赔给你。”</p>
“……我要是复活失败了，还怎么给你差评？”</p>
“那我给你殉情？悲壮赴死的高天原主人和他忠诚的工匠，这故事听起来很不错，说不定会被世界传唱呢。”</p>
“大可不必，我们还是都好好活着比较好。”</p>
神谷嘴上这样吐槽，但听了工匠姐姐的话，心里却是彻底放心了下来。</p>
一般觉讲这种“我把自己赔给你”、“我嫁给你”之类的话时，就代表了她有着绝对的信心。</p>
在专业领域，觉素来都是靠谱。</p>
给辛苦加班的工匠姐姐支付了600魂晶作为费用，神谷川带着新入手的【空白神椟】离开了高天原。</p>
……</p>
拿到空白神椟之后，神谷川请了一天假直接飞去了横滨，再次抵达了对马岛的积香宿。</p>
积香宿这边还处在对策室的封锁之中。</p>
按照之前得到的消息，组织那边似乎是打算将生长在这里的扶桑树砍伐掉。</p>
砍伐的具体工程细节还在商讨，估计再过一两个月就会落实下来了。</p>
时间还来得及。</p>
只要顺利把神椟立进里世界的三途川，那么现实世界关联冥河的扶桑树被毁应该也没有太大关系。</p>
毕竟那时候新神椟和三途川已经捆在一起了。</p>
参考[失落卡姆依]的情况，根源大地在现实世界没有对应地区，但只要神椟立在里面，神谷川就能够自由出入。</p>
逻辑上应该是这样的没错。</p>
积香宿的周边，现在依旧被对策室所封锁，但神谷川进入的较为顺利。</p>
之前这里的战斗结束之后，神谷川提交战斗报告那会，对策室就有隐晦询问过，问神谷的“鬼神师父”对扶桑树持什么看法。</p>
他当时没有直接给出答复，只是说会找机会请示师父。</p>
如果师父感兴趣的话，那自己会重新返回积香宿，按照她老人家的吩咐，再做一点调查。</p>
现在就是动用这个借口的时机。</p>
看守积香宿的除灵师都是生面孔，之前留守在这里的结城大叔、长友正男他们已经做完了交接工作离开了。不过，负责主持这边大局的那位对策室精英，对神谷的态度还是挺热情和恭敬的。</p>
后续的事情发展也很顺利。</p>
神谷重返积香宿待的第一天，登上扶桑树“调查”了几次。</p>
大多数时间都有对策室的人陪同，但期间他也抓住机会，独自上去了一趟。</p>
一个人上去那次没待太久，顺利用掉了【空白神椟】并且进入了里世界。</p>
新开出来的地图灰蒙蒙一片，能听见远处的川流声，和不知道源头在哪里持续不断的呜咽哀嚎声。</p>
地图信息显示这里正是[三途川]。</p>
神谷川没有在三途川里做任何探索，将已经被立进里世界的神椟彻底激活便暂时离开了。</p>
之后，他又装模作样在积香宿多停留了半天，第二天的下午才找了借口返回东京。</p>
……</p>
里世界，三途川。</p>
神谷攻略过不少的里世界地图了，连隐里地图和神话地图拿下过。都但冥河这张地图的场景，依旧给了他不小的震撼。</p>
毕竟是现实里完全看不到的景象。</p>
整个场景中都弥漫着浩渺的水雾，灰蒙蒙一片，天地看起来完全连接在一起，看不出分界线在哪里。</p>
汹涌的水流声在远处激荡回响，数不清的冤魂哭嚎声夹杂其中。</p>
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。</p>
“冥河地图的阴冷无比，水气很重，估计不用小太阳降雨，阴雷还有龙雷就能打出很好的效果来。”</p>
神谷对着新地图的环境下了这样的判断。</p>
因为是自己开的“支线地图”，进了三途川以后，《怪谈物语》没有给任何的任务提示。</p>
而立进这个神话地图的神椟还是老样子，黄绿色的荧光飞舞，式神们的像还有玛丽、小貘的神社簇拥在立牌的周围。</p>
现在神椟，与其说是立牌，倒不如说是一个小小的建筑群系。</p>
“神椟看起来完全没有问题，觉姐姐诚不欺我。”</p>
神谷川对着神椟检查了一下，没有发现什么问题。</p>
有这东西在，冥河地图里他也依旧是不死人，安全感十足。</p>
神椟的后方是一棵极其巨大的树木，扭曲地直指向灰霾的天空。</p>
这棵树的规模看起来和现实世界里的扶桑树有得一拼。</p>
唯一不同的是，各处的树杈上都悬挂着衣裳，各式各样的风格、男女老少的款式都有，有褴褛老旧的，也有鲜艳崭新的。</p>
数不清的衣物压弯了枝桠，环境里明明没有风，但大树的枝桠却一直在“吱呀”作响，带动上的衣物鬼魅般的飘动，鬼影重重。</p>
“这棵应该就是衣领树了。”</p>
神谷川在心里这样判断道。</p>
不管生前的身份地位如何，死后进了三途川都会被夺衣婆扒掉衣服，由悬衣翁将衣物挂上衣领树称量罪孽。</p>
三途川的神话反正是这样讲的。</p>
不过，原本的夺衣婆和悬衣翁已经都被神谷击杀，现在这棵衣领树没了主人。</p>
而且还有一点违和的是，神谷川并没有在三途川场景里看见什么亡魂存在。</p>
他有种感觉，这里可能在很久很久以前就没有亡灵了。</p>
“三途川是日本佛教的冥界，夺衣婆和悬衣翁作为阴差，会爬到现实世界攻击我这个大活人这一点也太奇怪了。”</p>
这地方一定出了什么问题。</p>
另外还有一点，三途川是佛教在日本传教，民间杂糅进中国地府一些传说形成的。</p>
和神道教的掌管死亡的黄泉根之国并不属于一个体系。</p>
这一点在文化角度有说法，神谷在东大课堂上也听民俗方向的老师简单提过——</p>
简单来说，就是宗教文化入侵融合带来的变化。</p>
佛教在日本很长一段时间占据主导地位，压过了本土的神道教。</p>
并且“死亡”这一块的职权，更是完全被佛教划走。</p>