在过去，欧阳珍认为米希马欧阳使用了禁咒生存了一千年，现在他仍然这么认为。这里讨论的禁忌艺术不是阴阳法则所定义的禁忌咒语，而是一种真正的咒语，从古至今一直被认为是邪恶的。
就像我之前说过的，如果不是因为他的道德观，他的力量至少会增强几倍，他会不受惩罚地利用他头脑中积累的所有禁忌。因为尽管被禁止的艺术是邪恶的，它无疑是相当强大的，它的力量可以获得巨大的代价，即使它被鄙视为一条捷径，它是邪恶的，它是偏离正确的道路，并不会有好的结局，它仍然不能改变这样一个事实，一旦实施，正统的魔法简直是太多的处理。
在相马家族的降神会仪式上，是夜叉丸和蜘蛛丸，以他们自己的生命为代价，在公众安全的情况下，激活了精神脉搏，引发了连续两次的精神灾难恐怖袭击，结果他们只是其中的一部分，这已经是一个令人寒心的禁咒了，但与真正的东西相比，这是相当温和的。
除此之外，牺牲数百人的生命，牺牲数百人的生命作为祭品的仪式，一旦成功实施，可以达到非常强大的效果和力量，与这种邪恶的禁忌艺术相比，以一个人的生命为代价制造恐怖袭击，不是很温和吗？历史上有很多这样的撒旦禁忌。
在这些仪式中，数百名年轻女孩的鲜血被活生生地用作催化剂，数百名妇女的胎盘被用作催化剂，成千上万的灵魂被献祭，这样的仪式并不少见。这就是所谓的外道，邪道，邪道和异端。这是非常危险的，但不可否认的是，获得强大的力量是非常容易的。如果正统的艺术是一步一步地建造公寓，有一天你可以建造公寓，舒舒服服地住在里面，那么禁酒的真正艺术，就是直接从主人手中夺走公寓，不管主人的生活，死亡和痛苦，从别人的痛苦中获得快乐的力量。
ashiya道满，是一位著名的阴阳外道艺术家，最好的是外国法律禁忌，只有这样才会成为正统阴阳之敌的艺术家安倍清明。通过这种方式，他想通过邪恶的禁忌艺术来延长自己的生命，延续几千年，即使不能说是最简单的，但也不是不可能的。比如说，传说中的导乐，让他的灵魂住在别人的身体里，然后带走他们的身体，不是很容易活下去吗？但是欧阳珍只对了一半。
在过去，rojen已经说过了，当他和iyo，otoo，和炎国的kogurejiro一起确认芦屋的身份时。如果芦屋，米希马欧阳真的存在，这可能是个降神会。既然诸如守门人和崇德皇帝这样的生物，死后会变成复仇的灵魂和神，那么传说中的阴阳大师，芦屋道，怎么会不是神呢？
然而，不像其他的神，芦屋，米希马欧阳不是神，而是一个精灵，通常被称为灵。在日本神道教中，人们认为神的灵魂由四部分组成，即野性灵魂，以及灵魂、星宇灵魂和气宇灵魂，每个灵魂具有不同的功能，相互配合。恶灵指的是残忍的神，灾难之神，灾难之神，偏离正道，行恶变态的神，会在世界上造成各种各样的灾难。许多死去的灵魂或者伟大的人会被人当作饥荒来祭祀灵魂，如四大精神的怨恨，其实是对灵魂的饥荒。
和四个戒灵一样，米希玛欧阳也属于无生命的灵魂，一种神的额发。他的存在，并不过分，即使它被认为是一种降神会。然而，芦屋的存在不是基于降神奇迹，而是基于它自己的选择。”一般来说，所谓的上帝指的是第五阶段的精神灾难。在精神灾难到达第四阶段之后，它会继续演化。当它达到连接的极限时，灵气的偏离将不再被扭曲，而是回归到正常的形式，并被世界所接受。
它将成为所有事物灵气的一种形式，变得普遍，也就是说，成为世界的一部分。”欧阳的声音慢慢响起。”然而，在进入第五阶段之后，精神灾难将会扩散开来，成为普遍集体意识的一部分，也就是被称为‘上帝’的一部分，它不会保持自我意识，也不会在地球上自由显现”通常情况下，没人想要这样。
至少，芦屋?米希马欧阳就是这样。”按照分类，你已经存在于第五阶段，但你不希望你的存在被淡化，成为世界的一部分，失去自我意识，失去个人自由，在地球上无形，所以你选择用人体作为形式世代，通过形式世代的束缚，故意让自己停留在第三阶段，以这种方式留在世界上”当我第一次见到asuyaichiaro的时候，通过眼睛的力量，rojen瞥见一个黑暗的，巨大的，可怕的，邪恶的影子附着在ichiaro的身体上，像一个可怕的灵一样对他咆哮。
没错。这就是芦屋米希马欧阳的生活方式，老人的身体或身体作为一个依赖的对象，难以留在这个世界上，活到今天。换句话说，通过成为一个灵，通过成为一个芦屋ichiaro保存了她自己的存在感和自我意识。
为了等待转世的主人再次出现，地球之门的早期阶段，被称为荷花丸，继续跟随它，找到了芦苇房子的道路，并以成为它的神为代价，花了半个世纪，把它作为皇室精神的一部分，最终抛弃了自己，成为了一个精神存在，跟随asishiya的榜样，作为他存在和生存方式的一部分，直到现在。所以毫无疑问，欧阳金此刻看到的是一种神，尽管它是一种荒凉的精神，为了留在地球上，它停留在第三阶段，没有达到第五阶段，但这是存在和私我意识的概念的结果，它被形式而不是形式所束缚。如果ashiyaichia放弃了他的，他总是可以回到arai的真实位置。